《遼宋夏金元的文化》遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統一PPT
第一部分內容：課程目標：
1.了解理學(xué)含義
2.了解遼宋夏金元時(shí)期的文學(xué)、藝術(shù)成就
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遼宋夏金元的文化PPT，第二部分內容：儒學(xué)的復興
1.儒學(xué)復興背景
(1)從三國到五代，以闡釋經(jīng)書(shū)字句為主的儒家學(xué)說(shuō)日益僵化，社會(huì )影響力受到佛、道沖擊。
(2)從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復興運動(dòng)，強調學(xué)術(shù)為現實(shí)服務(wù)。希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強化社會(huì )倫理道德秩序、樹(shù)立基本價(jià)值觀(guān)方面作用。
(3)理學(xué)（道學(xué)）的影響力逐漸增大
代表人物：二程、朱熹
“理學(xué)”的概念：
理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的新儒學(xué)，是三教合一的產(chǎn)物。
它是以“理”或“天理”為核心的哲學(xué)思想體系。
主要流派有程朱理學(xué)和陸王心學(xué)。標志著(zhù)儒家思想的成熟。
程顥、程頤：確定了理學(xué)的最高范疇“天理”；天理的核心就是“仁” ，修養的最高境界就是“仁”。
理學(xué)的成熟——朱熹的學(xué)說(shuō)
1.地位：建立了龐大嚴密的理學(xué)體系，是理學(xué)集大成者，在儒學(xué)地位上僅次于孔孟。
2.思想觀(guān)點(diǎn)：
（1）宇宙觀(guān)
（2）認識論
（3）人生觀(guān)
客觀(guān)唯心主義：認為在物質(zhì)世界和人類(lèi)產(chǎn)生之前就獨立存在著(zhù)一種客觀(guān)精神(上帝、理念、理、絕對精神、絕對觀(guān)念等)，這種客觀(guān)精神在其發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生了物質(zhì)世界。是物質(zhì)世界的本原
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遼宋夏金元的文化PPT，第三部分內容：文學(xué)藝術(shù)
1.宋詞
特點(diǎn)：由民間流行的長(cháng)短句歌詞發(fā)展而來(lái)的一種新的詩(shī)歌體裁，唐朝在民間已產(chǎn)生，宋朝輝煌。
宋詞兩流派：
①婉約派：詞人代表是北宋的柳永和兩宋之際的李清照，其風(fēng)格委婉含蓄，細膩感人，內容以詠嘆個(gè)人身世、寫(xiě)景抒情為主。
②豪放派：詞人以北宋的蘇軾和南宋的辛棄疾為代表，風(fēng)格豪放激憤，氣勢雄偉，內容以記事、說(shuō)理為主，表達內心感慨。
宋詞體現了怎樣的時(shí)代特征？
1.經(jīng)濟上：商業(yè)發(fā)展，城市繁榮。
2.階級上：市民階層擴大，精神需求較大。
3.政治上：兩宋時(shí)期階級、民族矛盾尖銳。
2.元曲：包括散曲和雜劇。
散曲是一種比詞更靈活、更通俗的長(cháng)短句配樂(lè )詩(shī)歌體裁，更加適合市井演唱的需要。
特點(diǎn)：
①與詞相比，散曲在音節和用韻上都比較自由，句子長(cháng)短更為參差，而且可以加襯字，多用方言俗語(yǔ)和當時(shí)的新詞，增加了語(yǔ)言的靈活性和通俗性。
②題材廣闊，語(yǔ)言幽默通俗、明快潑辣，形式活潑，描繪生動(dòng)，手法多樣。
將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂(lè )、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來(lái)表達一個(gè)完整的故事情節，就形成。
元雜劇標志著(zhù)我國古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫等。了雜劇。
元雜劇的四大悲劇
關(guān)漢卿的《竇娥冤》、
馬致遠的《漢宮秋》、
白樸的《梧桐雨》
紀君祥的《趙氏孤兒》。
興盛原因：
1.元朝經(jīng)濟的發(fā)展為雜劇的興盛準備了充裕的物質(zhì)條件。
2.城市的興起和勾欄瓦肆的繁盛為雜劇提供了發(fā)展環(huán)境
3.元朝疆域的擴大，交通發(fā)達，密切了國內外各民族之間的聯(lián)系，加強了民族間的文化交流。
4.元代民族矛盾和階級矛盾尖銳，百姓積怨已久，有口難言，要求在藝術(shù)中得到反映。
5.科舉制度的廢除，許多文人與民間藝術(shù)相結合，從事雜劇創(chuàng )作。
詩(shī)、詞、曲的區別：
詩(shī)，主要指絕句和律詩(shī)，講究嚴格的韻律，句式整齊，對仗工整，用韻規范。
詞，句子長(cháng)短參差，便于抒發(fā)感情和演唱。
曲，可雅可俗，更為生動(dòng)活潑。
3.科技
1．三大發(fā)明
(1)印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明在宋朝基本成熟。
(2)雕版印刷已經(jīng)相當普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。
(3)火藥大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器。
(4)利用磁石指示南北的特性，用人工磁化的方法造出了指南針，并且廣泛應用于航海。三大發(fā)明為人類(lèi)文明的進(jìn)步作出了重要貢獻。
傳播
大約在8、9世紀時(shí)，中國火藥的主要原料——硝石傳到了阿拉伯、波斯等地。在12世紀后，阿拉伯等國的書(shū)上才提到硝石。阿拉伯人叫它為“中國雪”，波斯人則叫“中國鹽”。歐洲人是在13世紀從阿拉伯人那里知道了火藥，他們學(xué)會(huì )制造火藥是在14世紀中期以后的事。
在12、13世紀，火藥首先傳入阿拉伯國家，然后傳至歐洲乃至世界各地。
火藥發(fā)明的影響
火藥和火藥武器傳入歐洲，“不僅對作戰方法本身，而且對統治和奴役的政治關(guān)系起了變革的作用”。
“以前一直攻不破的貴族城堡的石墻抵不住市民的大炮，市民的子彈射穿了騎士的盔甲。貴族的統治跟身穿鎧甲的貴族騎兵同歸于盡了。隨著(zhù)資本主義的發(fā)展，新的精銳的火炮在歐洲的工廠(chǎng)中制造出來(lái)，裝備著(zhù)威力強大的艦隊，揚帆出航，去征服新的殖民地。”
1.結束了冷兵器時(shí)代，使人類(lèi)進(jìn)入熱兵器時(shí)代。
2.使歐洲騎士階層日益衰落，封建制度走向瓦解。
3.火藥成為西歐資產(chǎn)階級開(kāi)拓殖民地的有力武器。
4.豐富了人們的經(jīng)濟生活
我國古代的四大發(fā)明對世界的影響是什么？
造紙術(shù)、印刷術(shù)，促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展，推動(dòng)了文藝復興和宗教改革；
火藥在歐洲的應用與發(fā)展，推動(dòng)世界從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代，推動(dòng)資產(chǎn)階級革命的進(jìn)行；
指南針的使用，為西歐人新航路的開(kāi)辟和海外殖民征服創(chuàng )造了條件，推動(dòng)世界市場(chǎng)的形成和資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；
總之，四大發(fā)明對歐洲經(jīng)濟、政治和文化乃至世界文明的進(jìn)步作出了重大的貢獻，促進(jìn)了歐洲從封建社會(huì )向資本主義社會(huì )的變革。
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