《漢代的科技與文化》秦漢統一王朝PPT課件2
一、造紙術(shù)的發(fā)明與醫學(xué)成就
1．造紙術(shù)的發(fā)明
2．東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
3．造紙術(shù)的傳播及意義
4．“醫圣”張仲景和《傷寒雜病論》
5．“神醫”華佗和麻沸散、五禽戲
目前世界上最早的紙
該紙面平整、光滑，結構緊密，表面有細纖維渣，可見(jiàn)造紙技術(shù)比較原始。其原料為黃麻，是西漢早期麻紙。紙上用墨線(xiàn)繪有山、川、崖，路，是一幅紙繪地圖。這是目前已知的世界上最早的紙。
議一議
與以往的書(shū)寫(xiě)材料相比，“蔡侯紙”有何優(yōu)越之處？
觀(guān)察《漢代造紙流程示意圖》，描述漢代造紙的工藝流程。
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張仲景是東漢末年著(zhù)名的醫學(xué)家。著(zhù)有《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫理論和治病原則，奠定了我國中醫治療的基礎。后世尊稱(chēng)他為“醫圣”。
【想一想】
患者癥狀：甲乙二人均出現發(fā)熱、頭痛、流鼻涕的癥狀。
醫生的診斷和施治方案：
甲病人由于內熱而病，需清熱驅火治療。
乙病人由于外寒而病，需發(fā)汗治療。
請你從中醫大夫的不同施治中說(shuō)一說(shuō)“辨證施治”的原理。
華佗是東漢末年著(zhù)名的“神醫”，擅長(cháng)針灸和外科手術(shù)，是世界上最早使用全身麻醉的醫生。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫學(xué)史上的創(chuàng )舉。
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二、司馬遷與《史記》
1．史學(xué)家司馬遷與《史記》
2．《史記》的體例和內容
3．《史記》的特點(diǎn)和歷史價(jià)值
司馬遷生平
1.10歲開(kāi)始讀古書(shū)，學(xué)習十分認真，遇到疑難問(wèn)題總要反復思考，直至明白。
2.20歲那年從長(cháng)安出發(fā)，到各地游歷；也曾同漢武帝出外巡游，到過(guò)很多地方。
3.38歲那年，司馬遷接替父親司馬談做了太史令，有機會(huì )閱讀了大量國家藏書(shū)。
4.48歲那年，因為投降匈奴的李陵辯護而觸怒漢武帝,司馬遷受了“腐刑”,后遷中書(shū)令，忍辱發(fā)憤著(zhù)書(shū)，全力完成了《史記》。
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閱讀材料，并結合時(shí)代背景和司馬遷生平，說(shuō)一說(shuō)司馬遷為什么能寫(xiě)出這樣一部史學(xué)巨著(zhù)？
內容：記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。
體裁：是我國第一部紀傳體通史。
修史：“其文直，其事核；不虛美，不隱惡”。
堅持無(wú)證不信、秉筆直書(shū)的原則。
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三、佛教東傳和道教產(chǎn)生
1．佛教的東傳
2．道教的產(chǎn)生
東漢后期，宦官和外戚交替專(zhuān)權，政治黑暗，吏治腐敗，人民生活艱辛。
按照佛教的說(shuō)法，人死后能夠轉世再生；人在今生如果能忍受苦難，虔誠地信佛，來(lái)世就可以能到幸福。
若處在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，作為貧苦百姓有可能接受佛教嗎？
佛教宣揚的忍受苦難、寄希望于來(lái)世，客觀(guān)上有安定社會(huì )秩序的作用，符合統治階級的利益。東漢統治者大力提倡佛教，并廣建佛教寺廟。
中國第一座佛教寺院——白馬寺，東漢明帝所建，寺名源自“白馬馱經(jīng)”的故事。
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小組討論：
你能從現實(shí)生活中發(fā)現佛教所帶來(lái)的影響嗎？（如常見(jiàn)的文學(xué)影視作品、日常用語(yǔ)、建筑雕塑、舞樂(lè )、繪畫(huà)、醫藥等方面）
直接來(lái)自佛教的詞語(yǔ)
世界、實(shí)際、如實(shí)、平等、借花獻佛、涅槃、無(wú)常、現行、剎那、相對、絕對、大千世界、清規戒律、一針見(jiàn)血、天花亂墜等。
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1.下面幾位科學(xué)家中，對人類(lèi)文化傳播貢獻大的是（ ）
A.張衡 B.蔡倫
C.張仲景 D.華佗
2.被譽(yù)為“醫圣”的東漢醫學(xué)家張仲景的醫學(xué)名著(zhù)是 ( )
A.《傷寒雜病論》
B.《神農本草經(jīng)》
C.《黃帝內經(jīng)》
D.《本草綱目》
3.華佗創(chuàng )制的一套醫療體操名為( )
Ａ.形意拳 Ｂ.五禽戲
Ｃ.五行拳 Ｄ.五禽舞
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