《傳承中華傳統文化 踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)》PPT
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)
富強 民主 和諧 文明
自由 平等 公正 法制
愛(ài)國 敬業(yè) 誠信 友善
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的概念
黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標，自由、平等、公正、法治是社會(huì )層面的價(jià)值取向，愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準則，這24個(gè)字是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內容
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討論
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的價(jià)值意義有哪些
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的價(jià)值意義
面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價(jià)值觀(guān)較量的新態(tài)勢，面對改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì )全面進(jìn)步，對于集聚全面建成小康社會(huì )、實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的強大正能量，具有重要現實(shí)意義和深遠歷史意義。
從適應國內國際大局深刻變化看，我國正處在大發(fā)展大變革大調整時(shí)期，在前所未有的改革、發(fā)展和開(kāi)放進(jìn)程中，各種價(jià)值觀(guān)念和社會(huì )思潮紛繁復雜。國際敵對勢力正在加緊對我實(shí)施西化分化戰略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們長(cháng)期滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價(jià)值觀(guān)較量的新態(tài)勢，面對改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點(diǎn)，迫切需要我們積極培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，擴大主流價(jià)值觀(guān)念的影響力，提高國家文化軟實(shí)力。
從推進(jìn)國家治理體系和治理能力現代化要求看，培育和弘揚核心價(jià)值觀(guān)，有效整合社會(huì )意識，是國家治理體系和治理能力的重要方面。全面深化改革，完善和發(fā)展中國特色社會(huì )主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現代化，必須解決好價(jià)值體系問(wèn)題，加快構建充分反映中國特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系，在全社會(huì )大力培育和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，提高整合社會(huì )思想文化和價(jià)值觀(guān)念的能力，掌握價(jià)值觀(guān)念領(lǐng)域的主動(dòng)權、主導權、話(huà)語(yǔ)權，引導人們堅定不移地走中國道路。
從實(shí)現民族復興中國夢(mèng)的宏偉目標看，核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)國家的重要穩定器，構建具有強大凝聚力感召力的核心價(jià)值觀(guān)，關(guān)系社會(huì )和諧穩定，關(guān)系國家長(cháng)治久安。實(shí)現“兩個(gè)一百年”的奮斗目標，實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，必須有廣泛的價(jià)值共識和共同的價(jià)值追求。這就要求我們持續加強社會(huì )主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀(guān)建設，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，凝聚起實(shí)現中華民族偉大復興的中國力量。
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討論
中華民族的傳統美德都有哪些
中華民族的傳統美德
愛(ài)國
中華民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，殺身以成仁”的民族節氣。愛(ài)國主義作為民族精神，更是中華民族傳統美德的核心。歷史上，中國屢遭外敵入侵，國破則家亡，使人們的愛(ài)國之情強烈地表現出來(lái)，并升華成為國獻身的情操和精神，因此出現了岳飛的“精忠報國”、魏源的“師夷長(cháng)技以制夷”、孫中山的“驅除韃虜，恢復中華”。愛(ài)國主義成為推動(dòng)中華民族不斷前進(jìn)的巨大力量。
利益
中華民族傳統美德，強調建立一種和諧協(xié)調的人倫關(guān)系。主張“義以為上”，“以義統利”，“先義后利”，要求“見(jiàn)利思義”，“見(jiàn)得思義”。 “義”是指民族利益和國家利益，“利”是指個(gè)人利益，而得是指得到的。強調社會(huì )利益高于個(gè)人利益，強調個(gè)體對整體的道德義務(wù)。這是一種植根于社會(huì )文化的群體精神，進(jìn)而擴展到整個(gè)民族和國家的集體主義精神。
仁愛(ài)
孔子提倡“仁者愛(ài)人”，孟子提出“君輕民重”的思想。這種要求一切人都要用“仁愛(ài)”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛(ài)護人、幫助人的思想，是中華民族傳統美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。
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德育故事
鹽與湯的比喻
請問(wèn)大家：鹽重要不重要？我想沒(méi)人會(huì )否認鹽的重要性，那么，給每人發(fā)15克鹽，請大家直接吃鹽，相信是沒(méi)人愛(ài)吃的。德國人的做法是：用餐時(shí)請每人喝一碗湯。15克鹽放進(jìn)湯里，味道很鮮美，人人都愿意喝。我們的做法則是，因為鹽很重要，所以把鹽從湯里提取出來(lái)，然后讓你吃鹽，再喝淡而無(wú)味的湯。結果，你是既不愿意喝湯，也無(wú)法吃鹽。
這個(gè)故事告訴我們做事要有整體的觀(guān)念
天堂與地獄
有人和上帝討論天堂和地獄的問(wèn)題。上帝對他說(shuō)：“來(lái)吧！我讓你看看什么是地獄。”他們走進(jìn)一個(gè)房間。一群人圍著(zhù)一大鍋肉湯，但每個(gè)人看上去一臉餓相，瘦骨伶仃。他們 每個(gè)人都有一只可以夠到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長(cháng)，自己沒(méi)法把湯送進(jìn)嘴里。有肉湯喝不到肚子。只能望“湯”興嘆，無(wú)可奈何。
“來(lái)吧！我再讓你看看天堂。”上帝把這個(gè)人領(lǐng)到另一個(gè)房間。這里的一切和剛才那個(gè)房間沒(méi)什么不同，一鍋湯、一群人、一樣的長(cháng)柄湯勺，但大家都身寬體胖，正在快樂(lè )地歌唱著(zhù)幸福。
“為什么？”這個(gè)人不解地問(wèn)，“為什么地獄的人喝不到肉湯，而天堂的人卻能喝到？”
上帝微笑著(zhù)說(shuō)：“很簡(jiǎn)單，在這兒，他們都會(huì )喂別人。”
這個(gè)故事告訴我們在利益抉擇的時(shí)候是選擇共同幸福還是獨霸利益。
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