這是一套綠色清新荷葉荷花粽子屈原背景端午PPT模板，共24頁(yè)；
PPT模板封面，使用了清新荷葉、荷花、站在竹葉舟上的屈原、粉色蓮花背景圖片。中間填寫(xiě)端午PPT標題。界面風(fēng)格綠色清新。
PowerPoint模板內容頁(yè)，由22張端午介紹動(dòng)態(tài)幻燈片，搭配PPT文字排版組成。另外使用了粽子插圖、龍舟插圖、包粽子場(chǎng)景插圖等裝飾。
端午PPT目錄及內容簡(jiǎn)介：
一、端午歷史淵源
端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、重午節、午日節、龍舟節、正陽(yáng)節、浴蘭節、天中節等，是中國民間的傳統節日。
端午節源自天象崇拜，由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿升至正南中天，是龍飛天的日子，
即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭所曰：“飛龍在天”；此時(shí)龍星既“得中”又“得正”，處在大吉之位，恩施普也，龍德顯揚。
端午節起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內容，蘊含著(zhù)深邃豐厚的文化內涵。端午節在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節俗內容豐富，扒龍舟與食粽子是端午節的兩大禮俗主題，這兩大傳統禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。
端午節與春節、清明節、中秋節并稱(chēng)為中國民間四大傳統節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動(dòng)。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；
自2008年起，被列為國家法定節假日。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準將其列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節成為中國首個(gè)入選世界非遺的節日。
據統計，端午節的名稱(chēng)在中國所有傳統節日當中叫法最多，達二十多個(gè)，如有龍舟節、重午節、端陽(yáng)節、端五節、重五節、當五汛、天中節、夏節、五月節、菖蒲節、浴蘭節、女兒節、午日節、地臘節、正陽(yáng)節、龍日節、粽子節、五黃節、詩(shī)人節、屈原日、躲午節、解粽節、端禮節、五月初五、五月當午等等。
《盤(pán)古王表》與《三命通會(huì )》等均有載，遠古時(shí)古越人天皇氏已發(fā)明天干地支。古人以天干地支來(lái)作為載體，天干承載天之道，地支承載地之道，設天干地支以契天地人事之運。古人紀年、紀月、紀日、紀時(shí)通用天干地支，根據干支歷，按十二地支順序推算，第五個(gè)月正是“午月”，午月午日謂之“重午”，而午日又為“陽(yáng)辰”，所以端午也叫“端陽(yáng)”。
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二、相關(guān)傳說(shuō)與故事
端午”一詞最早出現于西晉的《風(fēng)土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”端，古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱(chēng)“端五”也即“初五”。
說(shuō)文解字》：“端，物初生之題也”，即說(shuō)端為初的意思，因此五月初五被稱(chēng)為“端五節”。
《燕京歲時(shí)記》：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉音也。”古人習慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱(chēng)呼，《歲時(shí)廣記》說(shuō)：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五。”五（午）月的第一個(gè)午日，謂之端午。
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三、節日俗與活動(dòng)
端陽(yáng)節名稱(chēng)根據陰陽(yáng)術(shù)數而來(lái)。午日為“陽(yáng)辰”，午月第一個(gè)午日，故稱(chēng)端陽(yáng)�！肚G楚歲時(shí)記》中說(shuō)：因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱(chēng)之為“端陽(yáng)節”。
因端午節恰在夏至前后，太陽(yáng)直射點(diǎn)在北回歸線(xiàn)，太陽(yáng)在天空位置是一年里最當中的一天。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂(lè )事》：“端午為天中節，是因為午日太陽(yáng)行至中天，達到最高點(diǎn)，午時(shí)尤然，故稱(chēng)之為“天中節”。
龍舟競渡最早是古越人祭龍祖的一種祭祀活動(dòng)形式，南越使用舟船普遍，往往在船的首尾畫(huà)上龍圖形作為本族的圖騰或保護神。扒龍舟是端午節的一項重要活動(dòng)，在中國南方十分流行，尤其是廣東地區。
上古干支紀元法，以天干地支來(lái)作為載體，紀元通用天干地支。最初端午為干支歷的午月午日，正月建寅，第五個(gè)月即為午月，午月午日謂之重午。到了漢代時(shí)，由于南北統一，歷法變動(dòng)，朝廷為了方便過(guò)節，規定每年的端午節改為陰歷五月初五日。
早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神；一系列的祭祀活動(dòng)，則蘊含著(zhù)祗敬感德、禮樂(lè )文明深邃文化內涵。節日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過(guò)程。
聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》論文中考證認為：古代的百越是崇拜龍的，并認為他們是“龍子”。端午節兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入江河水里祭祀龍神，而競渡則用的是龍舟。
古時(shí)南北風(fēng)俗各異，先秦時(shí)代端午節的節俗活動(dòng)鮮見(jiàn)于中原文獻記載，就現存文獻沒(méi)法直接考證其源流。關(guān)于端午節的相關(guān)文字記載，“端午”二字，最早出現在晉代的《風(fēng)土記》中，但端午的習俗卻早已有之，譬如龍舟競渡祭祀之俗，早已存在。
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四、文學(xué)記載
據考，端午的"龍舟競渡"習俗，早在屈原之前就已經(jīng)存在。古代南方地區于春秋時(shí)期之前就有在端午日以龍舟競渡形式舉行部族圖騰祭祀的習俗。
即使在屈原本人的詩(shī)作中，也可以反映出當時(shí)競渡的風(fēng)俗來(lái)，如《楚辭˙涉江》中就有：“乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯。朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)。”
據《漢書(shū)》記載：“越人常在水中，故斷其發(fā)、文其身，以象龍子，故不見(jiàn)傷害也。”又有《淮南子》載：“越人以箴刺皮為龍文，所以為尊榮也。
據專(zhuān)家推斷該遺存是出于古代一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族——史稱(chēng)古越族；出土陶器上的紋飾和史籍記載示明，他們有"斷發(fā)文身"以像龍子的習俗，自比是龍的子孫。
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：“長(cháng)江中下游以南的廣大地區，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存
考古研究的發(fā)展和發(fā)掘的大量出土文物證實(shí)，聞一多先生的考證是科學(xué)的。從發(fā)掘的原始文化遺存和史籍記載結合起來(lái)看，中國長(cháng)江以南曾世代繁衍生息著(zhù)一個(gè)崇拜龍圖騰的族群，史稱(chēng)古越族（亦稱(chēng)百越族），端午節就是他們創(chuàng )立用于祭龍祖的節日。
端午祭龍習俗的形成與原始信仰、祭祀文化、干支歷法以及蒼龍七宿正處南中天的天象有關(guān)。中國古代的星象文化源遠流長(cháng)、博大精深，古人很早開(kāi)始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀(guān)星文化，古老星象文化深刻地影響了人們的時(shí)空觀(guān)�！洞呵锩鼩v序》：“天地開(kāi)辟，萬(wàn)物渾渾，無(wú)知無(wú)識；陰陽(yáng)所憑，天體始于北極之野…日月五緯一輪轉；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。
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本模板適合用于制作端午節主題班會(huì )PowerPoint。.PPTX格式；
