《歐洲的思想解放運動(dòng)》資本主義制度的確立PPT課件
第一部分內容：課程目標
1.分析文藝復興、宗教改革和啟蒙運動(dòng)的時(shí)代背景,認識其對思想解放的重大作用
2.掌握文藝復興、宗教改革和啟蒙運動(dòng)的核心主張,了解其與資產(chǎn)階級革命的歷史淵源
3.了解近代科學(xué)興起的時(shí)代背景及成果,認識其與思想解放之間的關(guān)系
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歐洲的思想解放運動(dòng)PPT，第二部分內容：課前篇自主預習
一、文藝復興
1.時(shí)間:14世紀到17世紀初。
2.含義:“復興”的原意為“再生”。文藝復興時(shí)期的部分意大利學(xué)者認為自己處于一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)端,這個(gè)新的時(shí)代會(huì )越過(guò)中世紀,直接延續古代的文化傳統,古典文化將迎來(lái)再生。
3.背景
(1)根本原因:西歐中世紀晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。
(2)文化條件
①西歐文化自身的傳承與發(fā)展。
②意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀,又從東方汲取了大量文化養料。
(3)中堅力量:聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人。
4.性質(zhì):以學(xué)習和恢復希臘羅馬古典文化為號召,實(shí)質(zhì)上卻是創(chuàng )立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化。
思維點(diǎn)撥文藝復興借助古希臘羅馬文化外衣的原因
(1)當時(shí)封建神學(xué)占統治地位,教會(huì )勢力龐大,不允許其他思想和學(xué)說(shuō)傳播,封建神學(xué)的理論體系大多建立在古希臘羅馬的科技、思想文化基礎之上。
(2)資產(chǎn)階級力量弱小,無(wú)力與封建神學(xué)正面沖突,所以借復興古希臘羅馬文化之名,而行反對封建神學(xué),宣傳資產(chǎn)階級思想文化之實(shí)。
5.精神內核:人文主義。
(1)以人為中心而不是以神為中心,提升人的地位,肯定人的價(jià)值和尊嚴。
(2)反對禁欲主義,抨擊教會(huì )腐敗和守舊思想,崇尚理性。
(3)重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng )造力,追求現世社會(huì )的幸福生活。
(4)提倡探索人與自然的奧秘。
誤區警示文藝復興時(shí)期的代表人物將斗爭的矛頭指向天主教會(huì ),但并不反對宗教信仰。文藝復興時(shí)期的代表人物也是信仰宗教的,只是反對教會(huì )宣揚的禁欲苦行,抨擊教會(huì )的腐敗。
6.成就
7.擴展
(1)時(shí)間:15世紀后期,文藝復興擴展到歐洲各地。
(2)代表:英國的莎士比亞,他的作品《哈姆雷特》《李爾王》等,充分體現了人文主義的政治理想和道德觀(guān)念。
8.意義:在一定程度上沖擊了封建秩序,解放了長(cháng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性,使人們開(kāi)始更多地關(guān)注人本身與現世世界。
二、宗教改革
1.背景:文藝復興使天主教會(huì )的權威受到越來(lái)越多的質(zhì)疑,人們對羅馬教廷的長(cháng)期盤(pán)剝日益不滿(mǎn)。
2.興起
(1)序幕:1517年,馬丁·路德撰寫(xiě)了著(zhù)名的《九十五條論綱》,痛斥教廷推銷(xiāo)贖罪券的欺騙行為。
(2)主張
①人的靈魂獲救靠自己的信仰,不靠煩瑣的宗教儀式。
②上帝面前人人平等。
③主張建立獨立的民族教會(huì )和廉儉教會(huì ),力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)。
拓展提升馬丁·路德的主張所體現的人文主義精神
馬丁·路德認為只要有虔誠的信仰,靈魂便可以得救;每個(gè)基督徒都可以直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》,而不是盲目聽(tīng)從教皇和教會(huì )的說(shuō)教。這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權,帶有鮮明的人文主義色彩。
3.結果:德意志宗教改革形成了新教中的路德派。
4.擴展:西歐其他一些國家也進(jìn)行宗教改革,建立了獨立于羅馬教廷的新教,其中瑞士的加爾文派和英國的國教影響最大。
5.影響
(1)宗教改革進(jìn)一步解放了人們的思想,傳播和發(fā)展了人文主義,有利于歐洲資本主義的成長(cháng)。
(2)推動(dòng)了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。
思維點(diǎn)撥文藝復興在當時(shí)歐洲的影響,僅限于上流社會(huì )和知識階層,廣大人民群眾更多的是通過(guò)宗教改革加入到思想解放運動(dòng)中來(lái)的。
三、近代科學(xué)的興起
1.背景:隨著(zhù)文藝復興和宗教改革的深入發(fā)展,人們對自然界的認識也產(chǎn)生了革命性變化。
2.興起:16—17世紀,歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破,近代科學(xué)興起,被稱(chēng)為“科學(xué)革命”。
3.成果
(1)波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說(shuō)”,否定天主教會(huì )宣揚的“地心說(shuō)”,建立起一種新的宇宙觀(guān)。
(2)英國科學(xué)家牛頓發(fā)現萬(wàn)有引力定律,確立了較為完整的力學(xué)體系,為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎。
(3)近代科學(xué)在光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步。
4.意義
(1)科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗和事實(shí)的理性化思維方式,確立了通過(guò)觀(guān)察、實(shí)驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現自然規律的科學(xué)方法。
(2)科學(xué)革命促進(jìn)了思想解放和社會(huì )進(jìn)步。
拓展提升近代科學(xué)的特點(diǎn)
從自然哲學(xué)的母體中分化出來(lái)成為獨立部門(mén),其內部也逐步明確地劃分為數學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科;科學(xué)實(shí)驗從生產(chǎn)中分化出來(lái)成為一項獨立的實(shí)踐,與分析方法和數學(xué)方法一起成為推動(dòng)近代科學(xué)發(fā)展的主要方法;其前期(15世紀下半期至18世紀中期)尚處于經(jīng)驗科學(xué)階段,其后期(18世紀中期至19世紀末)開(kāi)始進(jìn)入理論科學(xué)階段。
四、啟蒙運動(dòng)
1.背景
(1)隨著(zhù)文藝復興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展,人們的思想得到進(jìn)一步解放。
(2)新興資產(chǎn)階級要求擺脫專(zhuān)制王權和教會(huì )的思想束縛,啟蒙運動(dòng)應運而生。
2.含義:以理性和科學(xué)的光芒,驅散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專(zhuān)制統治帶來(lái)的黑暗。
3.過(guò)程
(1)17世紀,英國出現早期啟蒙思想。
(2)18世紀,法國成為啟蒙運動(dòng)的中心。
(3)18世紀后期,啟蒙運動(dòng)達到高潮,并擴展到歐洲其他國家及北美地區。
思維點(diǎn)撥啟蒙運動(dòng)的高潮出現在法國的原因
啟蒙運動(dòng)的高潮出現在法國,而不是資本主義更加發(fā)達的英國,是因為它是資本主義的發(fā)展受到封建專(zhuān)制制度的阻礙在思想上的反映,是法國社會(huì )矛盾特別尖銳的產(chǎn)物。
4.精神內核:“理性”,強調獨立思考與自主精神。
5.主張
(1)判斷是非的標準是人的理性。
(2)相信進(jìn)步,相信在科學(xué)和教育的作用下,社會(huì )將趨于完美。
(3)對未來(lái)社會(huì )提出了一些基本的政治思想,如天賦人權、平等、自由、法治和權力制衡等。
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歐洲的思想解放運動(dòng)PPT，第三部分內容：課堂篇探究學(xué)習
文藝復興
史料實(shí)證
史料 文藝復興并非是對古典文化的“亦步亦趨”的簡(jiǎn)單模仿,而是在很大程度上的一種創(chuàng )新,是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映。……新興資產(chǎn)階級為了求得自身的發(fā)展,必須首先在思想上從中世紀的宗教神學(xué)桎梏下解放出來(lái)。為此,他們不得不借用作為基督教神學(xué)的對立物的、富有生活氣息的、世俗的古典文化來(lái)表達自己的世界觀(guān)和人生觀(guān)。
——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·近代史編》
讀史技巧抓住句中的轉折詞“并非……而是……”,理解中心句“是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映”。
互動(dòng)探究根據史料,指出文藝復興的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。
提示:特點(diǎn):資產(chǎn)階級用古典文化為現實(shí)政治服務(wù)。實(shí)質(zhì):資產(chǎn)階級文化運動(dòng)。
歷史解釋
文藝復興是一場(chǎng)資產(chǎn)階級的文化運動(dòng)
(1)從形式上看,文藝復興是歐洲思想文化界人士復興古希臘羅馬古典文化的運動(dòng),實(shí)際上它不是對古典文化的簡(jiǎn)單復興,而是一種創(chuàng )新,是歐洲新興資產(chǎn)階級在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、自然科學(xué)以及政治、法學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域內開(kāi)展的一場(chǎng)新思想、新文化的革命運動(dòng)。
(2)從內容上看,文藝復興是以資本主義萌芽為經(jīng)濟基礎,以反封建反教會(huì )為內容,并以為資本主義發(fā)展開(kāi)辟道路為目的的一場(chǎng)資產(chǎn)階級的文化運動(dòng)。
(3)從作用上看,它打破了歐洲思想文化界被封建文化和宗教神學(xué)所籠罩的局面,摧毀了教會(huì )的精神獨裁統治,極大地解放了人們的思想。
典例剖析
例1文藝復興時(shí)期,人們認為這是一次精神的新生,而不是像花開(kāi)花落那樣,只是周而復始地重復。“精神的新生”意味著(zhù)( )
A.人文主義思想的復蘇
B.天主教會(huì )的腐化沒(méi)落
C.資產(chǎn)階級文化的興起
D.新的社會(huì )藍圖的描繪
題目立意本題以文藝復興時(shí)期人們的觀(guān)點(diǎn)為載體,考查文藝復興的性質(zhì),考查時(shí)空觀(guān)念、歷史解釋、唯物史觀(guān)等核心素養。
啟蒙運動(dòng)
史料實(shí)證
史料 啟蒙就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導,就對運用自己的理智無(wú)能為力。……要有勇氣運用你自己的理智!這就是啟蒙運動(dòng)的口號。①
——康德
(啟蒙思想家們)不承認任何外界的權威,不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀(guān)、社會(huì )、國家制度,一切都受到了最無(wú)情的批判②……從今以后,迷信、偏私、特權和壓迫,必將為永恒的真理,為永恒的正義,為基于自然的平等和不可剝奪的人權所排擠。
——恩格斯
讀史技巧①表明啟蒙先驅們不再信奉傳統的偶像與教條,提倡用理性而不是用外界的權威判斷一切事物。②表明啟蒙運動(dòng)把批判矛頭直指封建專(zhuān)制制度及其宗教思想體系。
互動(dòng)探究根據史料,概括啟蒙運動(dòng)時(shí)期人文精神的含義。
提示:獨立思考、理性判斷;抨擊天主教會(huì ),反對專(zhuān)制;提倡真理、正義、自由、平等、天賦人權等。
歷史解釋
啟蒙運動(dòng)對文藝復興時(shí)期人文主義思想的發(fā)展
(1)批判對象:文藝復興矛頭指向天主教會(huì )的神學(xué)世界觀(guān),而啟蒙運動(dòng)則直指整個(gè)“黑暗的中世紀”。
(2)涉及領(lǐng)域:文藝復興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域,啟蒙運動(dòng)擴展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個(gè)方面。
(3)批判形式:啟蒙運動(dòng)擺脫了文藝復興的宗教外衣,提倡理性的思考和判斷。
(4)思想特點(diǎn):啟蒙運動(dòng)的思想家不再承認外界的任何權威,而把理性作為判斷是非的唯一標準,他們高舉理性、科學(xué)大旗,為解放全人類(lèi)宣傳真理。
典例剖析
例2從歐洲思想史看,啟蒙運動(dòng)與文藝復興和宗教改革都不同,其核心是以未來(lái)的名義討伐過(guò)去的時(shí)代。其意在強調( )
A.啟蒙運動(dòng)已經(jīng)成為政治運動(dòng)
B.啟蒙運動(dòng)構建了新社會(huì )的藍圖
C.啟蒙運動(dòng)促進(jìn)了社會(huì )的轉型
D.文藝復興和宗教改革的落后性
題目立意本題通過(guò)啟蒙運動(dòng)與文藝復興和宗教改革的比較,考查啟蒙運動(dòng)的特點(diǎn),考查時(shí)空觀(guān)念、歷史解釋等核心素養。
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