《文言文二則》PPT下載
第一部分內容：伯 牙 鼓 琴
借助注釋?zhuān)x通課文
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者。
想象仿說(shuō)
志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
志在流水，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
志在楊柳，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，____乎若____。”
志在明月，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，____乎若____。”
志在____________________________。
資料袋
伯牙、鍾子期相傳為春秋時(shí)期人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說(shuō)，《呂氏春秋》《列子》等古書(shū)均有記載，也流傳于民間。由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè )曲高妙。
我國古詩(shī)常提及伯牙、鍾子期的傳說(shuō)，如：
鍾期一見(jiàn)知，山水千秋聞。——孟浩然《示孟郊》
鍾期久已沒(méi)，世上無(wú)知音。——李白《月夜聽(tīng)盧子順彈琴》
故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
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第二部分內容：書(shū)戴嵩畫(huà)牛
借助注釋?zhuān)x通課文
書(shū)戴嵩畫(huà)牛
蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數。有戴嵩《�！芬惠S，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。
一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑，曰：“此畫(huà)斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。 古語(yǔ)有云：“耕當問(wèn)奴，織當問(wèn)婢。”不可改也。
聯(lián)系短文，練說(shuō)故事
畫(huà)家和牧童
唐朝有一位著(zhù)名的畫(huà)家叫戴嵩。他的畫(huà)一掛出來(lái)，就有許多人觀(guān)賞�？串�(huà)的人沒(méi)有不點(diǎn)頭稱(chēng)贊的，有錢(qián)的人還爭著(zhù)花大價(jià)錢(qián)購買(mǎi)。
傳說(shuō)有一次戴嵩的好朋友請他作畫(huà)。畫(huà)什么呢?戴嵩沉思片刻，決定畫(huà)一幅《斗牛圖》。他一會(huì )兒濃墨涂抹，一會(huì )兒輕筆細描，很快就畫(huà)成了。圍觀(guān)的人看了，紛紛夸贊。
“畫(huà)得太像了，畫(huà)得太像了，這真是絕妙之作。”一位商人稱(chēng)贊道。“畫(huà)活了，畫(huà)活了，只有神筆才能畫(huà)出這樣的畫(huà)!”一位教書(shū)先生贊揚道。
薛譚學(xué)謳
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝，求反，終身不敢言歸。
注釋?zhuān)?/p>
（1）薛譚、秦青：傳說(shuō)中秦國兩名善于唱歌的人。
（2）謳（ōu）：這里指唱歌。窮：盡、完，用完。這里指學(xué)完。
（3）弗：沒(méi)有，不。止：挽留，阻止。
（4）餞：設酒送行。郊衢：郊外的大道邊。
（5）響遏行云：遏，使……停止，阻攔；行云，飄動(dòng)的云彩。形容歌聲嘹亮。
（6）謝：道歉。
（7）反：通“返”，返回。
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