《文言文二則》PPT教學(xué)課件
第一部分內容：課文導入
本文是兩篇短小的文言文，行文簡(jiǎn)潔、流暢�！恫拦那佟分v述了流傳千年的高山流水遇知音的故事，《書(shū)戴嵩畫(huà)�！穭t敘述了一位小牧童勇敢為大畫(huà)家指錯的故事。兩則小小的故事，卻給人以深深的啟示。去閱讀一下吧。
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文言文二則PPT，第二部分內容：學(xué)習目標
1.會(huì )寫(xiě)“哉、巍”等 4 個(gè)字。
2.正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
3.借助注釋、資料及已有文言文基礎，讀懂兩則小故事，能用自己的話(huà)講講《書(shū)戴嵩畫(huà)�！返墓适�。
4.理解課文內容，感受其中蘊含的道理。
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文言文二則PPT，第三部分內容：字詞學(xué)習
妙哉 巍峨 畫(huà)軸 曝曬
斗
爭斗 斗膽
他倆為了幾斗（dǒu）糧食，當著(zhù)眾人的面爭斗（dòu）起來(lái)。
角
角落 角色
他在劇中只是一個(gè)小角（jué）色，所以?xún)H在角（jiǎo）落里露了一下臉。
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文言文二則PPT，第四部分內容：伯 牙 鼓 琴
作者檔案
呂不韋（前 292～前 235） 衛國濮陽(yáng)人，戰國末年著(zhù)名商人、政治家、思想家，官至秦國丞相。呂不韋集合門(mén)客們編纂了一部黃老道家名著(zhù)《呂氏春秋》。 此書(shū)以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)為一爐，閃爍著(zhù)博大精深的智慧之光。全書(shū)共二十六卷，一百六十篇，分為十二紀、八覽、六論。
課文解讀
伯 牙 鼓 ① 琴
伯牙/鼓琴，鍾子期/聽(tīng)之。方/鼓琴/而/志②在太山③，鍾子期/曰：“善哉④乎/鼓琴，巍�、莺�/若⑥太山。”少選⑦之間/而志在流水，鍾子期/又 曰：“善哉乎鼓琴，湯湯⑧乎/若流水。”鍾子期/死，伯牙/破琴⑨/絕弦，終身/不復⑩/鼓琴 ，以為/世/無(wú) 足/復為/鼓琴者。
【注】
①鼓：彈。 ②志：心志，情志。
③太山：泛指大山，高山。一說(shuō)指東岳泰山。
④善哉：好啊。 ⑤巍�。焊叽蟮臉幼�。
⑥若：像。 ⑦少選：形容極短的時(shí)間。
⑧湯湯：水流大而急的樣子。
⑨破琴：把琴摔破。⑩復：再，又。
【翻譯】伯牙彈琴，鍾子期在一旁欣賞。當（伯牙）彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鍾子期（情不自禁地感嘆）說(shuō)：“彈得真好啊，像大山一樣高峻。”過(guò)了一會(huì )兒，（伯牙）心里又想到流水，鍾子期又（禁不�。┱f(shuō)：“彈得真好啊，像流水一樣浩蕩。”鍾子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯斷，一輩子都不再彈琴了，（他）認為世上再沒(méi)有值得他為之彈琴的人了。
1.從哪里可以看出鍾子期是伯牙的“知音”？
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
2.“伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者。”結合資料袋說(shuō)說(shuō)感受。
這一行為充分表現出伯牙失去知音的巨大悲痛和不再彈琴以祭友人的決絕態(tài)度。
3.想一想，伯牙的琴聲還可能表現了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？鍾子期會(huì )怎么說(shuō)？
動(dòng)人場(chǎng)景：日出、下雪、清風(fēng)。
鍾子期贊嘆道：“善哉乎鼓琴，燦燦乎若旭日，飄飄乎若雪花，徐徐乎若清風(fēng)。”
主題歸納
《伯牙鼓琴》講述了“高山流水遇知音”的故事，贊美了伯牙與鍾子期之間的深情厚誼，表現了知音難覓的主題。
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文言文二則PPT，第五部分內容：書(shū) 戴 嵩 畫(huà) 牛
作者檔案
蘇軾 （1037～1101） 字子瞻，號“東坡居士”。北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家， “唐宋八大家”之一。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱(chēng)全才，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。 其文汪洋恣肆，明白暢達，對后世影響深遠。
課文解讀
蜀中/有杜處士① ，好/書(shū)畫(huà)，所寶②/以百數。有/戴嵩③《�！发�/一軸，尤/所愛(ài)，錦囊/玉軸⑤，常以/自隨。
一日/曝書(shū)畫(huà)，有一牧童/見(jiàn)之，拊掌⑥/大笑，曰：“此畫(huà)/斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐⑦入/兩股⑧間，今乃⑨/掉⑩尾而斗，謬⑪矣。”處士/笑而然之⑫。古語(yǔ)/有云：“耕/當問(wèn)奴，織/當問(wèn)婢。”不可改也。
【注】
①處士：有德才而不愿去做官的人。
②所寶：所珍藏的寶貝。
③戴嵩：唐代畫(huà)家。
④《�！罚褐复麽援�(huà)的《斗牛圖》。
⑤錦囊玉軸：用錦緞作畫(huà)囊，用玉作畫(huà)軸。
⑥拊（fǔ）掌：拍手。
⑦搐（chù）：抽縮。
⑧股：大腿。
⑨乃：卻。
⑩掉：擺動(dòng)，搖。
⑪謬（miù）：錯誤。 兩牛相斗時(shí)，多是“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而斗”者。
⑫然之：認為他說(shuō)得對。
【翻譯】
四川有個(gè)杜處士，喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，（他）所珍藏的寶貝有數百件。 其中有一幅戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》，（他）尤其珍愛(ài)，用錦緞作畫(huà)囊，用玉作畫(huà)軸，經(jīng)常隨身帶著(zhù)。
有一天，他攤開(kāi)了書(shū)畫(huà)晾曬，有一個(gè)牧童看見(jiàn)了這幅畫(huà)，拍手大笑，說(shuō)：“這幅畫(huà)畫(huà)的是斗牛啊。牛相斗，力氣用在角上，尾巴抽縮在兩腿之間，現在（這幅畫(huà)上的牛）卻搖著(zhù)尾巴在斗，錯了。”杜處士笑笑，認為他說(shuō)得對。古人有句話(huà)說(shuō)：“耕種的事情應當去問(wèn)農民，織布的事情應當去問(wèn)婢女。”這個(gè)道理是不會(huì )改變的呀！
1.牧童是怎樣評價(jià)這幅畫(huà)的？ 他的理由是什么？ 由此可見(jiàn)他的什么精神？
評價(jià)：謬矣！
理由：此畫(huà)斗牛也。 牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗。
精神：善于觀(guān)察、敢于向權威挑戰。
主題歸納
《書(shū)戴嵩畫(huà)�！分v述了一個(gè)牧童指出杜處士珍藏的戴嵩《斗牛圖》有錯誤的故事，告訴我們，藝術(shù)創(chuàng )作離不開(kāi)對生活的細心觀(guān)察，藝術(shù)家應該向富有實(shí)踐經(jīng)驗的勞動(dòng)人民虛心學(xué)習。
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文言文二則PPT，第六部分內容：方法總結
閱讀方法——給文言文斷句
一、通讀全文，弄懂大意。
給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件。 如果想當然地斷下去，就容易發(fā)生錯斷。
二、循序漸進(jìn)，先易后難。
給一段文章斷句，往往有易有難。 我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。
三、借助“特征”，巧妙斷句。
文言文在敘述人物的對話(huà)時(shí)，經(jīng)常用“曰” “云” “言”等字，遇到這些字，我們很容易就能根據上下文判斷出說(shuō)話(huà)人以及所說(shuō)的內容。
四、注意句式，輔助斷句。
古人行文，好用整齊的句式，或排比，或對偶。 我們可以根據這個(gè)特點(diǎn)斷句。
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文言文二則PPT，第七部分內容：教材習題
正確、流利地朗讀課文。 背誦《伯牙鼓琴》。
朗讀指導：朗讀時(shí)注意句中的停頓，不要讀破句。
例如：“以為/世/無(wú)足/復為/鼓琴者。 ”“牛斗，力在角，尾/搐入/兩股間，今乃/掉尾而斗，謬矣。 ”
背誦指導：先理解課文的意思，弄明白伯牙是怎樣鼓琴的，鍾子期是怎樣評價(jià)的，鍾子期死后伯牙是怎么做的，然后背誦。
“伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者。”說(shuō)說(shuō)這句話(huà)的意思，再結合“資料袋”和同學(xué)交流感受。
句子意思參見(jiàn)“課文解讀”中的“翻譯”部分。
感受參見(jiàn)“課文解讀”中的第 2 題。
用自己的話(huà)講講《書(shū)戴嵩畫(huà)�！返墓适�。
參見(jiàn)“課文解讀”中的“翻譯”部分。
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文言文二則PPT，第八部分內容：拓展空間
小 古 文
懷 素 寫(xiě) 字
懷素居零陵時(shí)，貧無(wú)紙可書(shū)，乃種芭蕉萬(wàn)余株，以蕉葉供揮灑，名其庵曰“綠天”。書(shū)不足，乃漆一盤(pán)書(shū)之，又漆一方板，書(shū)之再三，盤(pán)板皆穿。
譯文：懷素居住在零陵的時(shí)候，因為貧困而沒(méi)有紙寫(xiě)字，于是種了一萬(wàn)多株芭蕉，用芭蕉葉來(lái)?yè)]毫潑墨，并把他的庵命名為“綠天”。 這樣還是不夠書(shū)寫(xiě)，于是他漆了一個(gè)木盤(pán)來(lái)書(shū)寫(xiě)，又漆了一塊方板來(lái)書(shū)寫(xiě)，反復地書(shū)寫(xiě)，最后木盤(pán)和方板都被磨穿了。
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