部編版七年級語(yǔ)文下冊《陋室銘》PPT精品免費課件，共27頁(yè)。
文體知識
銘，古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。
這種文體一般都是用韻的。這種文體一般形式短小，最短者不足十字，與格言頗相似。文字簡(jiǎn)潔，句式工整，而且押韻。讀來(lái)鏗鏘有力，多用托物言志的手法。
作者介紹
劉禹錫（772—842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定州）。和柳宗元交誼甚厚，世稱(chēng)“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱(chēng)“劉白”。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。 其代表作有《烏衣巷》《秋詞》《浪淘沙》《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》《西塞山懷古》等。
整體感知
陋室銘
周敦頤
山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來(lái)/無(wú)/白丁�？梢�/調/素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹/之亂耳，無(wú)/案牘/之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭�？鬃釉疲汉温�/之有？
山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龍就顯得神異了。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上青色。說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有平民�？梢詮椬嗨貥愕墓徘�，瀏覽（珍貴的）佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè )曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。（它好比）諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍�？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
精讀細研
1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起？為什么這樣寫(xiě)？
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
以虛襯實(shí)，以山水作類(lèi)比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因為主人的“德馨”而“馨”，從而點(diǎn)明文章的主旨“德馨”。
2.作者是從哪幾方面寫(xiě)“陋室”不“陋”的？
環(huán)境清幽
苔痕上階綠，草色入簾青
交往高雅
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁
情趣脫俗
可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
3.“苔痕上階綠，草色入簾青”用了什么修辭手法？“上”和“入”用在這里有何好處？這句話(huà)寫(xiě)出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？
運用了對偶、擬人的修辭手法，“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，流露了作者對這景色的喜愛(ài)之情，寫(xiě)出了環(huán)境恬靜、清幽的特點(diǎn)。
4.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”寫(xiě)出了什么？
欲知其人應知其友，知其友者知其人。
運用互文的修辭手法，寫(xiě)出了陋室主人縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀，表現了其交往之雅。
概括主題
《陋室銘》通過(guò)描述陋室內外的情景，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。
學(xué)后感悟
“陋室”簡(jiǎn)陋，卻因其主人的“德馨”而不陋。從劉禹錫身上我們能學(xué)到很多東西：他身居陋室而“德馨”；他不甘平庸，與“鴻儒”交往；他以古代先賢自況……如果我們也身居“陋室”，那么，不妨學(xué)學(xué)劉禹錫吧。
寫(xiě)作特色
駢散結合,錯落有致。
本文以駢句為主,句式整齊,節奏分明,音韻和諧,給人一種視覺(jué)上的整齊之美,而“何陋之有”是散句,全文在句式上駢散結合,節奏明快,語(yǔ)言錯落有致,讀起來(lái)抑揚頓挫,和諧悅耳,在聽(tīng)覺(jué)上給人音樂(lè )的美感。同時(shí),文章又重在五言,間以四言、六言,句式參差。
托物言志，層層鋪墊。
文章展現了作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣，沒(méi)有直接抒發(fā)和闡述，而是借助自己生活居住的陋室來(lái)反映和展現。陋室主人身居陋室，而精神思想卻那樣富有、充實(shí)，最后作者又將陋室比作“諸葛廬”“子云亭”，將自己和古代先賢相比，層層蓄勢，處處展現屋子因為“我”之志趣的高潔而不陋。
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