部編版七年級語(yǔ)文下冊《陋室銘》PPT優(yōu)質(zhì)免費課件，共22頁(yè)。
學(xué)習目標
1.誦讀課文，理解文意，積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。
2.品讀精彩詞句，感悟作者情懷
3.從不同角度展現了中華美德以及時(shí)代對這些美德的呼喚。閱讀這些課文，可以陶冶情操，凈化心靈，使人追求道德修養的更高境界
銘
是古代刻在器物上，用來(lái)警誡自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。
陋室銘
山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
可以調素琴，閱金經(jīng)。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”
這里是一個(gè)“有”的世界
有“仙”，有“龍”，有“德”；
有“苔痕”，有“草色”；
有“鴻儒”；
有“素琴”，有“金經(jīng)”；
有“南陽(yáng)諸葛廬”、“西蜀子云亭”……
“絲竹”，泛指音樂(lè )。
《漢書(shū)・張敞傳・奏書(shū)諫》：“臣聞秦王好淫聲，葉陽(yáng)后為不聽(tīng)鄭衛之樂(lè )；楚嚴好田獵，樊姬為不食鳥(niǎo)獸之肉�？诜菒褐几�，耳非憎絲竹也，所以絕心意絕嗜欲者，將以率二君而全宗祀也。”
白居易《琵琶行》：“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè )，終歲不聞絲竹聲。”
由此推想，古人已把淫聲、鄭衛之樂(lè )（非正統雅樂(lè )）與絲竹聯(lián)系起來(lái)。
王羲之《蘭亭序》：“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”“絲竹管弦”在王羲之筆下成奢靡音之代稱(chēng)矣。
由此可見(jiàn)，絲竹在古人心目中乃是一般音樂(lè )、俗樂(lè )的象征。
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