部編版八年級語(yǔ)文下冊《雖有嘉肴》PPT優(yōu)秀課件，共26頁(yè)。
《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書(shū)于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編�！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集，主要寫(xiě)先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì )的重要資料 ，是一部儒家思想的資料匯編 。
其中《學(xué)記》篇是中國古代也是世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著(zhù)。
雖有嘉肴
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：“教學(xué)相長(cháng)也。”《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！
疏通文意
雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美；雖然有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。
所以學(xué)習之后就知道不足，教導人之后才知道（自己）有困惑的地方。知道（自己的）不足，這樣以后才能自我反思。知道（自己）有困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵。
所以說(shuō)：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的�！秲睹飞险f(shuō)：“教別人，占自己學(xué)習的一半。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧！
本文主要論述了什么道理？
本文主要論述了教學(xué)相長(cháng)的道理。
1.開(kāi)頭寫(xiě)嘉肴的作用是什么？
從嘉肴寫(xiě)起，通過(guò)“嘉肴”、“至道”做類(lèi)比，引出下文對“教與學(xué)”的論述。
是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
2.結尾引用《兌命》中的話(huà)有何作用？
引用《兌命》中的話(huà)作為論據，進(jìn)一步的論證了“教與學(xué)之間的關(guān)系（教學(xué)相長(cháng)）”的合理性，增強了說(shuō)服力。
3.“教學(xué)相長(cháng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？?jì)烧咧g是什么關(guān)系？
相同點(diǎn)：兩者都強調了“教”是學(xué)習、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節。
不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系，是作者要表達的主要觀(guān)點(diǎn)。后者則只從教的角度來(lái)說(shuō)明，將學(xué)的部分暗含其中，說(shuō)得含蓄委婉，是對前者的補充論證。
關(guān)系：前者是全文的觀(guān)點(diǎn)，后者是引用論據來(lái)補充強調觀(guān)點(diǎn)的，二者是主從關(guān)系。
4.用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)作者是怎樣論述“教學(xué)相長(cháng)”這一觀(guān)點(diǎn)的？
在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，得出“教學(xué)相長(cháng)”的結論。最后引用《兌命》中的話(huà)印證觀(guān)點(diǎn)。
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