《昌盛的秦漢文化(二)》統一國家的建立PPT課件
一、佛教的傳入
1、起源地：古印度。
2、傳入時(shí)間：西漢末年。（東漢初年，東漢明帝派使臣到天竺求佛法，促進(jìn)了佛教在我國的傳播。）白馬寺是我國第一座佛教寺院。
3、基本教義：生死輪回、因果報應。
4、影響：為中國文化注入了新的因素，對后世產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。
如：泉州的開(kāi)元寺跟佛教有關(guān)。
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你知道佛教的教義嗎？
現實(shí)人生就是“苦”。痛苦由人自身的貪念等造成。貪念等引起善惡行為，又產(chǎn)生輪回報應。人的今生如果能忍受痛苦，虔誠信佛，來(lái)世就能幸福。
這種教義要求人們放棄對現實(shí)壓迫的斗爭，是麻醉人民的鴉片。
為什么佛教能在我國廣泛的傳播？與佛教宣傳的哪些思想有關(guān)？
① 佛教的基本教義。
②符合統治者的政治需要。
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佛教在中國的影響有哪些?
一、佛教的建筑,如：少林寺、龍門(mén)石窟、莫高窟。
二、佛教的人物，如：觀(guān)世音菩薩、如來(lái)佛祖。
三、佛教語(yǔ)言，如：煩惱、口頭禪，不可思議、自由自在、無(wú)事不登三寶殿、善有善報、惡有惡報等。
文學(xué)：佛教為中國文學(xué)帶來(lái)了新的意境、文體、詞語(yǔ)等。激發(fā)了中國神魔小說(shuō)的創(chuàng )作熱潮，《西游記》就是其中優(yōu)秀者。
藝術(shù)：隨著(zhù)佛教的傳人，帶有佛教藝術(shù)特色的塔、像、寺、建筑興起，石窟藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、音樂(lè )、舞蹈藝術(shù)都程度不同地受到佛教的影響。
佛教的興起與傳播，對我國古代社會(huì )和文化的發(fā)展產(chǎn)生了多方面的影響。請大家想一想在文學(xué)、藝術(shù)方面的影響有哪些？
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二、道教的興起
1、起源地：古代中國。
2、形成時(shí)期：東漢后期。
3、思想來(lái)源：神仙方術(shù)和道家思想。
4、基本教義：樂(lè )生、重生；長(cháng)生不老，得道成仙。
5、特點(diǎn)：體現了中國傳統文化關(guān)注現實(shí)，重現世的特點(diǎn)。
6、影響：對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。如：古代民俗中出現的來(lái)自道教虛構的神仙世界（玉皇大帝、太上老君、八仙等），泉州清源山老君巖
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你知道道教的教義嗎？
道教認為生、老、病、死雖是宇宙中不可抗拒的規律，但通過(guò)自身修煉，可以做到長(cháng)生不死，得道成仙。精神修煉是一種重要的方法。服食丹藥是另一種重要方法。丹藥分外丹和內丹，外丹用爐鼎燒煉礦石藥物而成，說(shuō)服之可令不老不死。內丹就是氣功。
青城山上中國著(zhù)名的道教名山，道教發(fā)源地之一。傳說(shuō)道教天師張道陵晚年顯道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成為天師道的祖山，全國各地歷代天師均來(lái)青城山朝拜祖庭。
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道教和佛教的區別
對人生的態(tài)度:佛教:認為人生是痛苦的
道教:認為人生是快樂(lè )的
教義特點(diǎn):佛教是注重來(lái)世
道教是關(guān)注現實(shí),重現世
《史記》
①作者：司馬遷 （生活在漢武帝時(shí)期）是我國古代偉大的史學(xué)家。
②記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。是我國第一部紀傳體通史。
③成為后世紀傳體史書(shū)的典范
④又是一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)著(zhù)作
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司馬遷是如何寫(xiě)成歷史巨著(zhù)《史記》的？從中你受到了什么啟發(fā)？
首先，司馬遷有遠大的志向，立志“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
其次，為實(shí)現他的志向作了大量艱苦的努力，不僅閱讀了大量的書(shū)籍，還遍歷祖國南北，實(shí)地考查、訪(fǎng)問(wèn)、收集大量資料。即使在受了“腐刑”后，也忍辱負重，發(fā)憤著(zhù)書(shū)。啟示：我們也要像司馬遷一樣樹(shù)立遠大的理想，并為實(shí)現理想而努力，不能小有挫折就退縮，只要堅持去做，就會(huì )取得成功。
《史記》怎樣評價(jià)歷史人物？
實(shí)事求是。如：肯定陳勝、吳廣起義，指斥暴君、酷吏，大膽評論漢武帝的功過(guò)等。
（在君主專(zhuān)制的年代里，“伴君如伴虎”。司馬遷卻敢于指出漢武帝的過(guò)失，體現了忠于史事的崇高品德。他說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”他選擇的是“重于泰山”。因此，他做到了求真務(wù)實(shí)、不畏權勢、視死如歸，為后人樹(shù)立了光輝的典范。）
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秦兵馬俑為什么都面向東方？
秦兵馬俑是秦始皇陵墓的地下軍陣，象征著(zhù)秦始皇統治下秦朝的赫赫軍威和強大國力。秦所滅的六國都在秦國的東方，兵馬俑面向東方，象征著(zhù)秦王嬴政滅六國統一天下的豐功偉績(jì)，同時(shí)也象征著(zhù)秦始皇為鞏固統一和保證秦朝的統治永存，隨時(shí)準備鎮壓六國殘余勢力的反叛。
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