《論語(yǔ)》十則PPT課件8
新課導入
在七年級上冊第21課《<論語(yǔ)>六則》中，我們學(xué)習了從《論語(yǔ)》中節選有關(guān)學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法和個(gè)人修養的六則論語(yǔ)。請大家一起朗讀。
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
3、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
4、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
5、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
6、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
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文題解說(shuō)
今天我們要學(xué)習的《<論語(yǔ)>十則》是有關(guān)儒家思想的修身之道的十則論語(yǔ)，是孔子在不同的時(shí)間與弟子們的談話(huà)記錄，“論”就是編纂的意思。這十則論語(yǔ)對儒家的做人標準，從理想追求到道德行為，到人際關(guān)系，到藝術(shù)鑒賞，都有所涉及。語(yǔ)錄體指個(gè)人講話(huà)或者兩個(gè)以上人士對話(huà)的輯錄。中國古代，弟子記錄老師的言論，常用口語(yǔ)，因此沿稱(chēng)“語(yǔ)錄”。語(yǔ)錄體具有親切、警策、精辟的特點(diǎn)，可作為修身養性、勵志為學(xué)的憑借。“語(yǔ)錄體”現在也指從文學(xué)家或思想家的著(zhù)述中，選錄有優(yōu)美警策之文辭或具裨益身心之名言，編輯而成的作品。
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作者簡(jiǎn)介
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。中國春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人�？鬃右簧菩�“仁政”的主張。
曾周游各諸侯國13年，未被接受。晚年致力于教育工作和整理古典文獻，編輯、整理有《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周禮》《禮記》《儀禮》《易經(jīng)》《樂(lè )經(jīng)》等，并編著(zhù)有《春秋》。后世稱(chēng)他為“圣人”。
《論語(yǔ)》是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成的語(yǔ)錄體著(zhù)作�？鬃訉W(xué)說(shuō)的核心思想是“仁”，提出“己所不欲，勿施于人”；主張“有教無(wú)類(lèi)，因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神�！墩撜Z(yǔ)》中始終如一地貫穿了他的這一思想。 《論語(yǔ)》的篇章排列在內容上沒(méi)有什么必然聯(lián)系，各章各節獨立成篇。
它涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂(lè )、道德等方面的言論，是研究孔子及其創(chuàng )立的儒家學(xué)說(shuō)的主要文獻。 《論語(yǔ)》作為孔子及門(mén)人的言行集，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響。直到近代新文化運動(dòng)之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國人的初學(xué)必讀之書(shū)。全書(shū)包括《學(xué)而》《為證》等20篇，內容包括孔子的政治主張、品德修養、教育原則等方面�！墩撜Z(yǔ)》和《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱(chēng)為“四書(shū)”。
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整體感知
（一）曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
曾子說(shuō)：“我每天三次反省自己——為別人謀劃不誠心誠意嗎？與朋友交往不誠實(shí)嗎？（老師）傳授的知識不去復習嗎？”
（二）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。”
孔子說(shuō)：“看見(jiàn)德行優(yōu)秀的人要想著(zhù)向他看齊，看見(jiàn)不優(yōu)秀的人也要（對照著(zhù)）檢查自己。”
（三）子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子貢問(wèn)：“有一句話(huà)可以作為終身遵行的準則嗎？”孔子說(shuō)：“是用自己的心推想別人的心��！自己不喜歡的，不要施加在別人的身上。”
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一詞多義
解釋下列句中的“道”：
1、任重而道遠。 道路
2、不以其道得之。 仁道
解釋下列句中的“與”：
1、吾與點(diǎn)也。 贊賞
2、與吾父居者。 和
解釋下列句中的“去”：
1、不以其道得之，不去也。背離，拋棄
2、蓬山此去無(wú)多路。 距離
解釋下列句中的“士”：
1、士不可以不弘毅。 指讀書(shū)人
2、雖執鞭之士。 小官
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古漢語(yǔ)句式
1、倒裝句
1、欲乎沂。即“乎沂欲”，狀語(yǔ)后置
2、風(fēng)乎舞雩。即“乎舞雩風(fēng)”，狀語(yǔ)后置
3、冠者五六人，童子六七人。“五六”“六七”定語(yǔ)后置
2、判斷句
富與貴是人之所欲也。
見(jiàn)不賢而內自省也。
3、省略句
小人反是 “是”前面省略介詞“于”。
勿施于人 “于”前面省略賓語(yǔ)“之”
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課堂小結
1、言簡(jiǎn)意賅，富于哲理，啟人心智；
2、語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)潔，人物形象鮮明；
知識鏈接
深刻而精辟的語(yǔ)言，是《論語(yǔ)》最突出的特點(diǎn)，我們在以后的寫(xiě)作中要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔。獨立成段，每一段表達一種觀(guān)念，十則論語(yǔ)表達各自不同的思想，這也是值得我們學(xué)習的。
想一想
“三省”指哪三方面？請用現代漢語(yǔ)回答。
為別人謀劃不誠心誠意嗎？與朋友交往不誠實(shí)嗎？老師傳授的知識不去復習嗎？
第7則是從哪個(gè)方面對人的思想道德進(jìn)行教育的？
人不但要正己，還要幫助別人成就美德。
孔子心目中君子的標準是什么？有什么現實(shí)意義？
孔子心目中君子的標準是先行其言而后從之�？鬃铀f(shuō)的重視實(shí)踐，勇于實(shí)踐，先行后言的精神今天仍然具有積極的意義。
如何貫徹“君子成人之美，不成人之惡。”這一處世原則？聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)。
如同學(xué)交往中不能意氣用事，對朋友的過(guò)錯不能視而不見(jiàn)，要勇于批評改正等。
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中心思想
本文通過(guò)師徒對話(huà)或借題發(fā)揮，著(zhù)重闡釋了儒家思想的修身之道。對儒家的做人標準、理想追求、道德行為以及人際關(guān)系、人與自然關(guān)系，都有所涉及，這些真知灼見(jiàn)，千百年來(lái)影響著(zhù)我們，是東方思想文化的精髓。
作業(yè)
至少搜集兩條論語(yǔ)，明天上課同學(xué)們互相交流。
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