《亞洲封建國家》古代世界PPT課件
善于模仿的民族心理
日本有“心靈禁閉”但“眼觀(guān)八方”的特征。在國弱時(shí)，他們卑謙地對外點(diǎn)頭哈腰，默默拿來(lái)先進(jìn)才智，然后悄悄地在作坊里加班加點(diǎn)地消化進(jìn)化，乃至超越。一旦確信自己超越了別國，便會(huì )出其不意地“創(chuàng )造神話(huà)”。──摘自陳冰《作坊里的日本》
閱讀第一目，思考回答問(wèn)題：
日本出現奴隸制國家的時(shí)間及統一的過(guò)程。
①公元1世紀前后，開(kāi)始出現奴隸制國家；
②后來(lái)，大和興起，5世紀，大和統一日本；
③公元６世紀下半葉開(kāi)始，大和國出現統治危機
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閱讀史料：
材料一：7世紀的時(shí)候，日本處在奴隸社會(huì )，階級矛盾十分尖銳。世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權勢很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。
材料二：初唐時(shí)期唐太宗調整統治政策，由于政治清明，文化昌盛，國力逐步強盛，歷史上稱(chēng)之為“貞觀(guān)之治”。
1、根據材料一、二說(shuō)明日本改革的背景？
①?lài)鴥龋焊鞣N矛盾尖銳，政局混亂（根本原因）
②國際：中國隋唐的制度非常先進(jìn)（催化因素）
2、根據材料二，假設你是當時(shí)大和國遣唐使，面對當時(shí)兩國的社會(huì )狀況，歸國后你會(huì )怎么辦？
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大化改新的內容
內容
政治上 學(xué)習唐朝建立中央機構（二官八省一臺）和地方機構（國、郡、里）
經(jīng)濟上 實(shí)行班田收授法和租庸調制
大化改新的意義
是日本從奴隸社會(huì )轉變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì )的標志；解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展
大化改新的啟示
要善于汲取世界先進(jìn)文明，促進(jìn)本民族歷史的發(fā)展
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古代歷史上，日本在亞洲拜認了第一位老師，向老師學(xué)習。但明治維新（拜認了第二位老師）后不久，日本就對他的第一位老師發(fā)動(dòng)戰爭，逼老師簽訂不平等條約，收錢(qián)占地。20世紀30年代，他再一次向他的第一位老師發(fā)動(dòng)戰爭。──摘自陳冰《作坊里的日本》
合作與探究：
1、在古代日本在亞洲拜認了第一位老師是誰(shuí)？那時(shí)兩國交往密切的原因是什么？
2、在近代（拜認了第二位老師），日本就對他的第一位老師發(fā)動(dòng)了哪些侵略戰爭？
3、從上述材料中我們能獲得哪些啟示？
一個(gè)國家或民族應該善于學(xué)習別人的長(cháng)處和先進(jìn)文化，要正視自身的不足，積極改革求新，與時(shí)俱進(jìn) 。
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探究延伸
伊斯蘭教的創(chuàng )立起到了什么作用？為什么會(huì )有如此重要的作用？
作用：伊斯蘭教的傳播，加速了阿拉伯半島的統一，到穆罕默德病逝時(shí)，阿拉伯半島已基本統一，統一的阿拉伯國家建立起來(lái)，他的繼承者們經(jīng)過(guò)一系列大規模的征服和擴張，將阿拉伯國家建成一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國。
原因：嚴格的一神教反映了統一國家的政治要求。“除安拉外，別無(wú)神靈。穆罕默德是安拉的使者”。這種一神教的信仰，反映了阿拉伯貴族統一國家的政治要求。它為建立統一的阿拉伯國家奠定了政治基礎。
伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統一國家的形成提供了組織形式。
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