《百家爭鳴》PPT下載
第一部分內容：中國傳統文化主流思想的演變
百家爭鳴
“百家爭鳴”和儒家思想的形成
儒家思想的演變
春秋戰國形成 孔子、孟子和荀子思想主張
漢代成為正統 “罷黜百家、獨尊儒術(shù)”
宋明發(fā)展為理學(xué)
兩宋程顥、程頤和朱熹、明朝王陽(yáng)明思想主張
明清新發(fā)展
李贄反正統思想，顧炎武、王夫之和黃宗羲反君主專(zhuān)制
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百家爭鳴PPT，第二部分內容：百家爭鳴的原因
（一）概念闡釋
“百家”： 泛指數量多。產(chǎn)生了儒、道、墨、名、法、陰陽(yáng)、縱橫、農、雜等各家思想流派。
“爭鳴”：指各學(xué)派互相詰難、批駁。
“百家爭鳴”：是指戰國時(shí)諸子百家針對當時(shí)社會(huì )上和學(xué)術(shù)上的各種問(wèn)題，爭相發(fā)表不同的見(jiàn)解，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，互相詰難批駁，彼此吸收融合，形成百家爭鳴局面。
拓展：
“三教”：儒、道、佛
“九流”：分別指：農流，墨流，名流，法流，縱橫流，小說(shuō)流，陰陽(yáng)流，醫流，雜流
（二）百家爭鳴的原因
1、經(jīng)濟：鐵犁牛耕使用，促使井田制崩潰，和生產(chǎn)力大發(fā)展（物質(zhì)基礎）
2、政治：分封制、宗法制崩潰；王室衰微、諸侯爭霸（環(huán)境自由）
3、階級：“士”階層活躍和受重用
4、文化：私學(xué)興起（造就大批文士）
學(xué)術(shù)下移：“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”
（三）百家爭鳴的表現
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百家爭鳴PPT，第三部分內容：百家爭鳴的表現
（一）仁義擔當的儒家
1、儒家的開(kāi)創(chuàng )者——孔子（春秋時(shí)期）
孔子(前551年～前479年)，字仲尼，因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，春秋末期魯國人�？鬃幽贻p時(shí)做過(guò)幾任小官，但他一生大部分時(shí)間都是從事教育，55歲任魯國司寇；后攜弟子周游列國；最終返魯，專(zhuān)心執教。
（1）思想核心：仁
含義：“仁者愛(ài)人”（有差別的愛(ài)：愛(ài)自己，愛(ài)他人，為政以德）；最高道德規范和行為準則
實(shí)現：對己——克己復禮；
對人——己所不欲，勿施于人；
政治表現——為政以德
“仁”的目的：協(xié)調社會(huì )人際關(guān)系
④ 評價(jià)
a. 孔子的“仁”具有和諧意識，對于緩和階級矛盾，調整人際關(guān)系，穩定社會(huì )秩序具有積極作用，體現了民本理念。
b. 但是孔子主張的“仁”是站在統治階級的角度，要求統治者愛(ài)惜民力，不要過(guò)度壓迫百姓，以免引起社會(huì )動(dòng)蕩，孔子的仁愛(ài)是有等級差別的愛(ài)，并非普遍意義上的愛(ài)。
（2）思想核心：禮
含義：指西周時(shí)建立的以分封制和宗法制為核心的等級名分制度（周禮）；社會(huì )規范和行為準則
內容：尊尊（等級君主）；親親（宗法） ——上下有別、貴賤有序；君君、臣臣、父父、子子
進(jìn)一步提出：正名（名正言順）按周禮把已經(jīng)混淆的社會(huì )等級秩序矯正過(guò)來(lái)。
（3）政治思想：為政以德
如何看待孔子的“仁”和“德” ？
（1）主觀(guān)目的：緩和階級矛盾，維護奴隸主的統治。
（2）具有進(jìn)步性：
①提高勞動(dòng)人民的身份地位，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展；
②有助于調解社會(huì )人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì )穩定。
（3）在階級社會(huì )里是無(wú)法實(shí)現的。
（4）教育思想
①有教無(wú)類(lèi)、因材施教，全面發(fā)展；
②重視對文化典籍的整理，創(chuàng )辦私學(xué)。
主要貢獻：以“有教無(wú)類(lèi)”的思想創(chuàng )辦私學(xué)，擴大了教育的范圍，打破了貴族壟斷文化教育的局面。同時(shí)其言論《論語(yǔ)》，編訂整理出《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè )》、《春秋》等。
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2、儒家思想繼承者——孟子（亞圣）
——代表新興地主階級利益
（1）思想主張
A、政治思想： “仁政”（核心）
▲“不以仁政，不能平天下”
▲“施仁政于民，省刑法，薄賦斂，勿奪農時(shí)
B、民本思想： 民貴君輕
▲ “民為貴，社稷次之，君為輕”
C、倫理思想
（1）性善論：
四端（四種道德規范）：仁義禮智
（2）養浩然之氣
人格精神：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”
價(jià)值取向：先義后利，舍生取義
3、儒家思想集大成者——荀子（亞圣）
——代表新興地主階級利益
荀子（約公元前313──前238年），名況，戰國時(shí)期的思想家、教育家、文學(xué)家。趙國人。當時(shí)人們尊稱(chēng)他荀卿。早年曾游學(xué)于齊國，廣泛接觸各派學(xué)說(shuō)。到過(guò)秦國、燕國，回過(guò)趙國。韓非、李斯都是他的學(xué)生。因為年高望重，曾三次被推為祭酒。晚年到楚國，春申君黃歇任他為蘭陵（今山東蒼山）令。失官后家居著(zhù)書(shū)，死后葬于蘭陵。
（1）思想主張
①天人關(guān)系（哲學(xué)思想）：
天行有常，不為堯存，不為桀亡。
——（事物發(fā)展有客觀(guān)規律）
制天命而用之。
——強調人的主觀(guān)能動(dòng)性
②學(xué)習目標：道德修習的最高目標是“成圣”（把握“禮）
③政治思想：
主張禮法并用、王霸并重（法表禮里）
君舟民水（民本）；
“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水 亦覆舟”
④經(jīng)濟思想： 強本節用、開(kāi)源節流、鼓勵農業(yè)
（2）評價(jià)：先秦思想集大成者，開(kāi)創(chuàng )了法家學(xué)派，其哲學(xué)思想代表了先秦唯物主義的最高水平。
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(二）無(wú)為逍遙的道家（黃老之學(xué)，老莊之學(xué)）
總體特點(diǎn)：
道是世界的根本；
以因循自然的無(wú)為、逍遙為處事的方法
1、道家創(chuàng )始人——老子
——代表沒(méi)落的奴隸主貴族階級
老子,姓李，名耳，字聃。是春秋時(shí)期重要的思想家，道家學(xué)派的創(chuàng )始人，是中國哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家。著(zhù)有《道德經(jīng)》和《老子》，充滿(mǎn)著(zhù)哲理和東方智慧。
哲學(xué)思想：
（1）核心思想：“道”是世界的根本。道是超越時(shí)空的絕對存在，是不可感知的自然本體。道法自然
“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”
（2）樸素辯證法：事物是相對和轉化的。
a“反者道之動(dòng)”
“有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨”
b“弱者道之用：以柔克剛、以弱勝強”
評價(jià)：一方面有辯證法思想，另一方面看不到轉化需要條件，忽略了人的主觀(guān)能動(dòng)性
2、道家繼承者——莊子（戰國時(shí)期）：
哲學(xué)思想
（1）宣傳天道和自然無(wú)為
天道：
把“道”作為世界最高原則。道是在時(shí)間和空間上都是無(wú)限的物質(zhì)實(shí)體，是一切事物存在的基礎。
“道之真以修身,其緒余以為國家,其土苴以為天下。”
自然界有其客觀(guān)規律，不以人的意志為轉移。“天地固有常矣,日月固有明矣,星辰固有列矣,禽獸固有群矣,樹(shù)木固有立矣。”
（2）齊物論：
萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有界限差別，天地萬(wàn)物為一
把老子的辯證法引向極端，否認事物的差異性，認為任何事物本質(zhì)上是相同的。
（3）提出了“逍遙”的人生哲學(xué)： 崇尚自然，主張超越功利追求精神自由“曳尾涂中”
政治思想
（1）無(wú)為而治
（2）批判世俗的禮法權勢，蔑視功名利祿
“大仁不仁”
“至仁無(wú)親”
“圣人不死，大盜不止，竊鉤者誅，竊國者侯。諸侯之門(mén)，而仁義焉存”
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百家爭鳴PPT，第四部分內容：百家爭鳴的影響
①是中國歷史上第一次思想解放運動(dòng)。
②是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國傳統文化體系的基礎。
A、儒家學(xué)說(shuō)：孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則；
B、道家學(xué)說(shuō)：構成中國2000多年傳統思想的哲學(xué)基礎；
C、法家學(xué)說(shuō)：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家改革圖治的理論武器
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百家爭鳴PPT，第五部分內容：課堂練習
1、“曲則直，枉則全，洼則盈，敝則新。”這一名言最有可能是哪位思想家提出的
A、老子 B、孟子 C、孔子 D、荀子
2、儒家思想作為中國傳統文化的核心內容，深深地沉淀在中華民族的精神血脈之中。下列對先秦儒家思想的認識不正確的是
A、“仁”強調個(gè)人修養，規范社會(huì )倫理
B、《詩(shī)經(jīng)》體現了儒家思想的人文精神
C、關(guān)注社會(huì )與自然，重視人的能力
D、它在當時(shí)有利于國家結束分裂，實(shí)現統一
3、學(xué)完“百家爭鳴”有關(guān)歷史后，幾個(gè)同學(xué)在一起討論本班各科任教師的教學(xué)管理風(fēng)格，其中評價(jià)不太恰當的是
Ａ.小李： 語(yǔ)文老師關(guān)愛(ài)學(xué)生，教育我們要待人寬容，有儒家風(fēng)范，
B.小劉：政治教師老師很擺架子，特別注意師道尊嚴，這是墨子的做法
Ｃ.小王：歷史老師是法家的弟子，學(xué)期初他就制定班規，并嚴格執行
D.小張： 地理老師給我們充分的主動(dòng)權，極少干預，深得老子的真傳
4、伏爾泰曾說(shuō)過(guò)，中國文人的宗教是令人欽佩的。他們沒(méi)有任何迷信和荒謬的傳說(shuō)，也沒(méi)有侮辱理性和曲解自然。……是最好最合人類(lèi)理性的哲學(xué)。伏爾泰口中的“最好最合人類(lèi)理性的哲學(xué)”是（ ）
A．佛教 B．道教
C．儒學(xué) D．老莊思想
關(guān)鍵詞：部編人教版七年級上冊歷史PPT課件免費下載，百家爭鳴PPT下載，.PPT格式；
