部編版七年級語(yǔ)文上冊《女?huà)z造人》PPT課件(第2課時(shí))，共30頁(yè)。
合作探究
1.在造人的前后，女?huà)z的情感有什么變化？怎樣理解這種變化？
造人前：感到非常孤獨。
造人后：不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑。
精神上有說(shuō)不出的高興和安慰。從此，她再也不感覺(jué)到孤獨、寂寞了。
通過(guò)女?huà)z的心理和神態(tài)描寫(xiě)，可以看出她對人類(lèi)誕生的喜悅之情。這種喜悅的感受,來(lái)自對生命的創(chuàng )造和生命所呈現出的勃勃生機。
2.對照下面《風(fēng)俗通》里的記載，看看課文主要增添了哪些內容，哪里最能體現作者的想象力；又做了怎樣的刪減，為何要這樣處理。
俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z摶黃土作人。務(wù)劇，力不暇供，乃引絙于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，絙人也。
女?huà)z禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。
3.這個(gè)神話(huà)故事的內容不具有科學(xué)意義，今天學(xué)習這個(gè)故事是否有意義？
（1）《女?huà)z造人》是一則神話(huà)，這一故事是在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達的遠古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)人們無(wú)法對人的誕生作出科學(xué)的解釋?zhuān)窒胍角笞陨淼钠鹪�，所以只好借助于想象�?lái)解決這個(gè)問(wèn)題，因此，單純從解決人類(lèi)起源這一問(wèn)題來(lái)說(shuō)，“女?huà)z造人”是沒(méi)有科學(xué)意義的，不值得推薦。但是從了解神話(huà)探究古人思想的角度來(lái)看，今天學(xué)習這個(gè)故事還是有意義的。
（2）無(wú)論是今天學(xué)習的美麗的神話(huà)，還是關(guān)于人類(lèi)起源的科學(xué)爭鳴，都是一串串不同時(shí)代的人們探索生命問(wèn)題的足跡，“女?huà)z造人”體現了人類(lèi)對自身起源的好奇和探索，也使我們感到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域等待我們去探索，去感受那種創(chuàng )造成功的喜悅。因此，《女?huà)z造人》這一故事中蘊含的想象力和創(chuàng )新意識，都是我們今天所迫切需要的。
概括主題
本文詳細敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，表現了原始初民對人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追求，以及在當時(shí)社會(huì )生活條件下所作出的極富想象力的解釋。
寫(xiě)作特色
想象豐富，貼近生活。
神話(huà)是在科學(xué)不發(fā)達的遠古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對某些自然現象做出科學(xué)準確的解釋。但是，人類(lèi)又想要探求這些秘密，求得一種說(shuō)法，所以只好借助于天真的想象來(lái)解決這些問(wèn)題。本文大膽而奇特的想象正體現了遠古時(shí)代人們那種強烈的探求欲望和美麗的向往。
語(yǔ)言清新，質(zhì)樸生動(dòng)。
女?huà)z完全是在一種極自然的、無(wú)意識的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。文中說(shuō)她“感到非常孤獨。她覺(jué)得在這天地之間,應該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她看到自己的影子時(shí),“忽然靈機一動(dòng):世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng )造一種像自己的生物來(lái)加入到世間呢”。這種口吻帶有原始洪荒時(shí)代的稚拙與樸素,讀者仿佛看到女?huà)z本身就是一個(gè)充滿(mǎn)活力與創(chuàng )造力的孩子,而不是一個(gè)神。
詳略得當，重點(diǎn)突出。
文章在敘事時(shí)，詳略得當，對能突出中心的地方詳寫(xiě)，對與中心關(guān)系不大的地方則略寫(xiě)。例如，人來(lái)到世間的過(guò)程，是本文的重點(diǎn)，所以作者對女?huà)z造人的方法詳寫(xiě)，對造人之前的世界的景象則略寫(xiě)。兩種造人方法，作者詳寫(xiě)了第一種，后一種用了兩段，簡(jiǎn)略講述。這是因為前者更能體現女?huà)z造人的精神，是第二種方法的基礎，這樣安排突出了重點(diǎn)。
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