部編版八年級語(yǔ)文下冊《桃花源記》PPT課件(第1課時(shí))，共24頁(yè)。
學(xué)習目標
1.熟記“儼”“間”等字的讀音；熟記“垂髫”“嘆惋”“驥”等字的字形；理解“要”“延”“扶”“尋”“豁然開(kāi)朗”等詞的意思；在理解課文大意的基礎上熟讀成誦。
2.理解作者筆下的社會(huì )理想及作者寄寓文中的思想感情。（重點(diǎn)）
3.學(xué)習本文虛景實(shí)寫(xiě)、實(shí)中有虛的寫(xiě)作手法，及敘事脈絡(luò )清晰、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。（難點(diǎn)）
4.珍惜美好生活，樹(shù)立積極向上的人生態(tài)度。（素養）
作者簡(jiǎn)介
陶淵明（約365—427），東晉詩(shī)人。一名潛，字元亮，私謚靖節，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。長(cháng)于詩(shī)文辭賦。詩(shī)多描繪田園風(fēng)光及其在農村生活的情景；也每寫(xiě)及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂(lè )天安命的人生觀(guān)念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨特風(fēng)格。代表作有散文《桃花源記》，辭賦《歸去來(lái)兮》《閑情賦》。有《陶淵明集》。
背景資料
本文是陶淵明《桃花源詩(shī)》前面的“序”。寫(xiě)作年代大約是421年，當時(shí)陶淵明已經(jīng)歸隱田園十六年了。
元熙二年，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀(guān)念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權的不滿(mǎn)，加深了對現實(shí)社會(huì )的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預這種現狀，只好借助創(chuàng )作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì )相對立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。
整體感知
晉/太元中，武陵人/捕魚(yú)為業(yè)。緣/溪行，忘/路之遠近。忽逢/桃花林，夾岸/數/百步，中無(wú)/雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛。漁人/甚/異之，復/前行，欲窮/其林。
林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復行/數十步，豁然/開(kāi)朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田、美池、桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來(lái)種作，男女/衣著(zhù)，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂(lè )。
見(jiàn)/漁人，乃/大驚，問(wèn)/所從來(lái)。具/答之。便要/還家，設酒/殺雞/作食。村中/聞?dòng)写巳�，咸�?lái)/問(wèn)訊。自云/先世避/秦時(shí)亂，率/妻子邑人來(lái)此/絕境，不復/出焉，遂/與/外人間隔。問(wèn)/今是何世，乃/不知有漢，無(wú)論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復/延至其家，皆出/酒食。停數日，辭去。此中人/語(yǔ)云：“不足/為外人/道也。”
既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守，說(shuō)/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志，遂迷，不復/得路。
南陽(yáng)/劉子驥，高尚士也，聞之，欣然/規往。未果，尋/病終。后/遂無(wú)問(wèn)津者。
【譯文】東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。一天他順著(zhù)溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長(cháng)在溪水的兩岸，長(cháng)達幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對此非常詫異，繼續往前走，想要走到那片林子的盡頭。
桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約有點(diǎn)兒光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。呈現在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類(lèi)。田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。人們在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂(lè )。
那里的人看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細地做了回答。有人就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰亂，領(lǐng)著(zhù)妻子兒女和鄉鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)現在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，就更不必說(shuō)魏晉了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細地告訴了他們，他們都很感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭離去。村里人囑咐他說(shuō)：“這里的事不值得對外邊的人說(shuō)��！”
漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著(zhù)來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著(zhù)他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)說(shuō)這件事后，高高興興地打算前往，但沒(méi)有實(shí)現，不久就因病去世了。此后就再也沒(méi)有人探尋桃花源了。
文章結尾寫(xiě)劉子驥尋訪(fǎng)桃花源的情節是否多余？
劉子驥是晉朝真實(shí)的歷史人物，寫(xiě)他尋找桃花源，增強了文章的真實(shí)性。同時(shí)，寫(xiě)劉子驥尋訪(fǎng)桃花源沒(méi)有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當時(shí)的社會(huì )條件下，這樣的理想社會(huì )是不可能存在的。
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