《香菱學(xué)詩(shī)》PPT課件6
《紅樓夢(mèng)》
章回體長(cháng)篇小說(shuō)，中國古代四大名著(zhù)之一，代表古典小說(shuō)藝術(shù)的最高成就。它的原名《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》等。夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》。作者曹雪芹，續作高鶚。
本書(shū)是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實(shí)社會(huì )、宮廷、官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會(huì )統治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì )道德觀(guān)念等都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。
曹雪芹：
中國清代偉大的文學(xué)家，名沾，字夢(mèng)阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。大約生于1724年，卒于1763年。曹雪芹在富貴榮華中長(cháng)大。其先世是正白旗包衣（家奴），曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹颙和曹頫相繼擔任江寧織造達60余年之久，頗受康熙帝寵信。曹家也因此成為當時(shí)財勢熏天的“百年望族”；雍正初年，由于統治階級內部斗爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產(chǎn)抄沒(méi)，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。
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金陵十二釵正冊
林黛玉（情情）、薛寶釵（冷情）、賈元春（宮情）
探春（敏情）、史湘云（憨情）、妙玉（度情）
賈迎春（懦情）、賈惜春（絕情）、王熙鳳（英情）
巧姐（恩情）、 李紈（槁情）、 秦可卿（情可輕）
金陵十二釵副冊
甄英蓮（情傷）、平兒（情和）、薛寶琴（情壯）
尤三姐（情豪）、尤二姐（情悔）、尤氏（情外）
邢岫煙（情妥）、李紋（情美）、李綺（情怡）、
喜鸞（情喜）、四姐兒（情稚）、傅秋芳（情穩）
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品味語(yǔ)言
“只在池邊樹(shù)下,或坐在山石上出神,或蹲在地下?lián)竿?hellip;…皺一回眉,又自己含笑一回.”
這些句子表現了香菱構思時(shí)的專(zhuān)注神情。 “出神”說(shuō)明她此刻已是浮想聯(lián)翩； “摳土”有費盡心力之意,寫(xiě)她在立意構思時(shí)反復斟酌之態(tài)；“含笑”，大約是有了奇句，因而感到滿(mǎn)意。
為什么香菱學(xué)詩(shī)能夠成功？
其一，香菱有良好的資質(zhì)。
入園前盡管家務(wù)繁忙，卻能忙中“偷空兒”讀幾首詩(shī)，這證明她決非一個(gè)“俗人”；入園后聽(tīng)黛玉講詩(shī)，她的反應極快，例如黛玉談到“有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的”，她立即悟出“格調規矩竟是末事，只要詞句新奇為上”，這又證明她的感悟能力非同尋常。
其二，有好的引路人。
無(wú)論黛玉還是寶釵，對香菱的指導都用點(diǎn)撥的方式，三言?xún)烧Z(yǔ)點(diǎn)出要害，使香菱知所取舍，逐步領(lǐng)悟詩(shī)中三昧。
其三，大觀(guān)園是個(gè)美好的地方，跟園外黑暗、污濁的環(huán)境形成強烈的對比。
香菱來(lái)到這里，仿佛到了另一個(gè)世界，特別是寶玉、探春等人對她的關(guān)愛(ài)和贊揚，更使她感到人間的溫暖。她得到了精神上的解放，她的聰明才智終于顯露了出來(lái)。
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香菱學(xué)詩(shī)，印證了古已有之的治學(xué)三境界：
第一境界，“懸想”階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路。”
第二境界，“苦索”階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
第三境界，“頓悟”階段：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
懸想——苦索——頓悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學(xué)詩(shī)的借鑒，也是所有藝術(shù)創(chuàng )造的借鑒，這也正是典型性人物形象價(jià)值之所在。
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