《古代詩(shī)歌五首》PPT下載
登幽州臺歌
作者·簡(jiǎn)介
陳子昂(公元659~公元700),唐代文學(xué)家,初唐詩(shī)文革新人物之一。字伯玉,梓州射洪(今四川省射洪縣)人。因曾任右拾遺,后世稱(chēng)為陳拾遺。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸,寓意深遠,蒼勁有力,有《陳伯玉集》傳世。
陳子昂青少年時(shí)家庭較富裕,輕財好施,慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀,博覽群書(shū),擅長(cháng)寫(xiě)作。同時(shí)關(guān)心國事,要求在政治上有所建樹(shù)。24歲時(shí)舉進(jìn)士,官麟臺正字,后升右拾遺,直言敢諫。時(shí)武則天當政,信用酷吏,濫殺無(wú)辜。他不畏迫害,屢次上書(shū)諫諍。武則天計劃開(kāi)鑿蜀山經(jīng)雅州道攻擊生羌族,他又上書(shū)反對,主張與民休息。他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對武則天的株連而下獄。垂拱二年(686),曾隨左補闕喬知之軍隊到達西北居延海、張掖河一帶。萬(wàn)歲通天元年(696),契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮叛亂,又隨建安王武攸宜大軍出征。兩次從軍,使他對邊塞形勢和當地人民生活獲得較為深刻的認識。圣歷元年(698),因父老解官回鄉,不久父死。居喪期間,權臣武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名,加以迫害。冤死獄中(沈亞之《上九江鄭使君書(shū)》)。今天射洪縣城古城墻名為“子昂城”,街道有“伯玉路”等名稱(chēng)實(shí)為紀念陳子昂。
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字·詞·音
1、悠悠:形容時(shí)間的久遠和空間的廣大。
2、愴然:悲傷,凄惻。
3、涕:古時(shí)指眼淚。
4、前:向前看
5、念:想到
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新課·講解
賞析一
這首詩(shī)用的是辭賦體(桐城辭賦體,是指中國桐城賦派作家群創(chuàng )造出來(lái)的當代辭賦的新的文學(xué)屬種)。體式的古樸、文辭的凝重與情調的慷慨悲憤、意境的雄渾深遠相得益彰,具有很高的審美價(jià)值。
賞析二
這是一首吊古傷今的生命悲歌。"前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者"中的"古人"和"來(lái)者",都是指像燕昭王和郭隗那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。這兩句緬懷古人,感慨自己生不逢時(shí);期待來(lái)者,感慨自己懷才不遇。正如后人所作《陳公旌德碑》云:"道可以濟天下,而命不通于天下;才可以致堯舜,而運不合于堯舜"。
賞析三
本篇在藝術(shù)表現上也很出色。上兩句俯仰古今,寫(xiě)出時(shí)間綿長(cháng);第三句登樓眺望,寫(xiě)出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中,第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒,兩相映照,分外動(dòng)人。念這首詩(shī),我們會(huì )深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛,面前仿佛出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景,而在這個(gè)圖景面前,兀立著(zhù)一位胸懷大志卻因報國無(wú)門(mén)而感到孤獨悲傷的詩(shī)人形象,因而深深為之激動(dòng)。
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問(wèn)題·探究
1.“愴然而涕下”寫(xiě)出了什么?
答:(神態(tài)描寫(xiě))形象逼真的描寫(xiě)了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。
2.“獨”有什么作用?
答:渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤獨和悲憤。
3.賞析第一句和第二句詩(shī)。
答:從時(shí)間角度表現了主人公的孤獨,為下文抒發(fā)悲愴的心情做鋪墊。
4.詩(shī)人的形象是什么?
答:懷才不遇的孤獨和悲憤的形象。
課堂·小結
1. 意境:天地人三位一體,創(chuàng )造出遼闊幽遠,空曠蒼茫,慷慨悲涼的意境。
2. 本詩(shī)情感:抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的孤獨和悲憤。
3. 深刻典型社會(huì )意義:深刻的揭露了封建社會(huì )那些品行端正,富有治國才能的知識分子,處處遭受打擊的現實(shí),表達了他們在理想破滅時(shí)孤獨悲憤的心情。
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望岳
作者·簡(jiǎn)介
杜甫(712-770),字子美,唐朝偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。
他的詩(shī)歌風(fēng)格沉郁頓挫,語(yǔ)言瑰麗精確,成為我國古代現實(shí)主義詩(shī)歌的高峰,杜甫則被后世尊為“詩(shī)圣”。
他的詩(shī)作今存1400多首,真實(shí)深刻地反映了唐王朝由盛而衰這轉折過(guò)程中的種種社會(huì )現象,反映了人民的疾苦,譴責了統治階級的殘暴,揭示了尖銳的社會(huì )矛盾,歷來(lái)被譽(yù)為“詩(shī)史”。
知識·鏈接
泰山(Mount Tai),世界文化與自然雙重遺產(chǎn),世界地質(zhì)公園,全國重點(diǎn)文物保護單位,國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區,國家AAAAA級旅游景區。
泰山位于山東省泰安市中部,主峰玉皇頂海拔1545米,氣勢雄偉磅礴,有“五岳之首”、“天下第一山”的之稱(chēng)。在漢族傳統文化中,泰山一直有“五岳獨尊”的美譽(yù)。自秦始皇封禪泰山后,歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀,并且在泰山上下建廟塑神,刻石題字。
泰山風(fēng)景以壯麗著(zhù)稱(chēng),重疊的山勢,厚重的形體,蒼松巨石的烘托,云煙的變化,使它在雄渾中兼有明麗,靜穆中透著(zhù)神奇。最為有名的是“泰山四大奇觀(guān)”。
寫(xiě)作·背景
這首詩(shī)歌寫(xiě)于736年,屬于杜甫創(chuàng )作歷程中的漫游時(shí)期。20歲后,詩(shī)人開(kāi)始了他的漫游生活。他南游吳越,北越齊趙,飽覽了祖國壯麗的河山,開(kāi)闊了他的視野和心胸,并在洛陽(yáng)與李白等同時(shí)代的著(zhù)名詩(shī)人結為肝膽相照的的朋友,這個(gè)時(shí)期的生活和創(chuàng )作。具有濃厚的浪漫主義色彩和情調。
整體·感知
整體把握:這首詩(shī)是杜甫的早期做作品。唐玄宗開(kāi)元二十四年(736),年輕的詩(shī)人離開(kāi)了長(cháng)安,到袞州(今屬山東。┤ナ∮H—其父杜閑當時(shí)任袞州司馬。此后大約三四年內,他一直在山東、河北一帶漫游,結交了不少朋友。這首詩(shī)就是這期間寫(xiě)的。詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色,也透露了詩(shī)人早年的遠大抱負,歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。
課堂·小結
詩(shī)人熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色,流露出對祖國河山的熱愛(ài)之情,也透露了詩(shī)人早年的遠大抱負。這首詩(shī)也告訴我們,一個(gè)人要有不怕困難勇于吃苦的精神,要有敢于攀登人生頂峰的雄心壯志,要有藐視一切的英雄氣概。
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登飛來(lái)峰
作者·簡(jiǎn)介
王安石簡(jiǎn)介
王安石,字介甫,號半山,中國歷史上杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家,唐宋八大家之一,曾發(fā)動(dòng)“王安石變法”,是中國歷史上一次著(zhù)名的變法改革。著(zhù)有《臨川先生文集》,現有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等問(wèn)世。
新課·講解
古詩(shī)譯文
飛來(lái)山上千尋塔,
飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔,
聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升。
聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見(jiàn)旭日升起。
不畏浮云遮望眼,
不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野,
自緣身在最高層。
只因為我站在飛來(lái)峰頂,登高望遠心胸寬廣。
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問(wèn)題·探究
1.詩(shī)人借登飛來(lái)峰觀(guān)賞景色,闡明了一個(gè)怎么樣的哲學(xué)道理?同時(shí)表達了作者怎樣的思想感情?
通過(guò)“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”表達了站得高才能看得遠的道理。
2.“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”是指什么?
“浮云”在古代詩(shī)歌中常被用來(lái)比喻讒佞之類(lèi)的小人或其他消極事物。
課堂·小結
《登飛來(lái)峰》這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī),作于王安石29歲時(shí)。這是他出世以來(lái),初顯才能,胸懷抱負的時(shí)期,表達了詩(shī)人躊躇滿(mǎn)志的情懷。全詩(shī)將寫(xiě)景與抒懷緊密結合起來(lái),從而突出了詩(shī)的主題。
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游山西村
作者·簡(jiǎn)介
陸游 (1125一1210),字務(wù)觀(guān),號放翁,南宋愛(ài)國詩(shī)人,平生作詩(shī)近萬(wàn)首,是古代詩(shī)人中創(chuàng )作作品最多的,其作品多強烈抒發(fā)自己的政治抱負和熾熱的愛(ài)國熱情,同時(shí)鞭撻投降派,同情人民疾苦,思想性很強。愛(ài)國詩(shī)人陸游在政治斗爭中,屢受統治集團投降派的排擠打擊,但他堅持抗金主張,始終不渝。宋孝宗乾道二年(1166),陸游由于支持張俊北伐失敗被罷官還鄉。居山陰(今紹興)鏡湖之三山村。這首詩(shī)作于次年春。
寫(xiě)作·背景
此詩(shī)寫(xiě)于孝宗乾道三年(1167),在此之前,陸游曾任隆興府通判,因為極力贊助張浚北伐,被投降派罷歸故里。居山陰鏡湖之三山村。詩(shī)題中“山西村”,指三山鄉西邊的村落。詩(shī)人心中當然憤憤不平。于家鄉純樸的生活自然會(huì )產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。此外,詩(shī)人雖貌似閑適,卻未能忘情國事。秉國者目光短淺,無(wú)深謀長(cháng)策,然而詩(shī)人并未喪失信心,深信總有一天否極泰來(lái)。這種心境和所游之境恰相吻合,于是兩相交涉,產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。
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字·詞·音
理解詞義
臘酒:這里指臘月釀的酒。
豚:豬。
足:足夠,豐盛。
疑:以為,懷疑。
山重水復:一座座山、一道道水重重疊疊。
柳暗花明:綠柳繁茂陰濃,鮮花鮮艷明麗。
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新課·講解
贊揚了農民的淳樸、好客的品性,
表現了詩(shī)人對農村生活的真摯感情。
告訴我們:在逆境中充滿(mǎn)希望,也會(huì )絕處逢生。
語(yǔ)言·賞析
山重水復疑無(wú)路,柳暗花明又一村。
既寫(xiě)出山西村山環(huán)水繞,花團錦簇,春光無(wú)限,
另一方面它又富于哲理,表現了人生變化發(fā)展的某種規律性,令人回味無(wú)窮。
現在多用來(lái)比喻人在遇到困境時(shí)會(huì )生出許多希望。
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己亥雜詩(shī)
作者·簡(jiǎn)介
龔自珍,號定庵,清代人,近代思想家、文學(xué)家。由于力主改革弊政,受當局排擠,48歲那年憤然辭官南歸。他詩(shī)、文、詞各體兼長(cháng),并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫,自成一家。行文獨具風(fēng)格,于蘊藉中洋溢著(zhù)激情,于客觀(guān)描述中寄托著(zhù)深意,詩(shī)歌瑰麗奇肆,成就尤大。有《龔定庵全集》。
作品簡(jiǎn)介:《己亥雜詩(shī)》選自《龔自珍全集》,共350首,多詠懷和諷喻之作,寫(xiě)于己亥年。這一年作者憤然辭官南歸,后又北上接迎眷屬,往返途中將見(jiàn)聞感受寫(xiě)成三百五十首雜詩(shī),統名曰《己亥雜詩(shī)》,此選其一。
新課·講解
翻譯
浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。
離愁浩蕩,白日西斜,一邊吟詩(shī),一邊揚鞭東指,眼前是天涯路漫漫。
落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護花。
墜落的紅花本不是無(wú)情之物,身化春泥,更護新花。
詩(shī)歌探析
1、此詩(shī)前兩句寫(xiě)景。望著(zhù)夕陽(yáng)西下,牽動(dòng)了作者廣闊無(wú)邊的離愁別恨,這離別之愁,不僅是離別家眷,更是離別朝廷。詩(shī)人的馬鞭所指,東即天涯海角,可見(jiàn)辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想,亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩(shī)后兩句正是作者一片拳拳忠君愛(ài)民之心的形象體現。
2、后兩句抒情。落紅并不是無(wú)情的東西,它懷戀大自然,即使委落塵埃,也要化作春泥,護育新花生長(cháng)。作者以落紅自比,言外之意是自己雖然辭官,但仍會(huì )關(guān)心國家的前途命運。景中寓情,情中有景,情景交融。
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問(wèn)題·探究
1、詩(shī)中運用形象的比喻,寄托要為國家和社會(huì )竭盡余力的感情詩(shī)句是:
落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護花。
2、詩(shī)中描寫(xiě)詩(shī)人辭官離京時(shí)復雜心情的詩(shī)句是:
浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。
3、表現詩(shī)人以落紅自比,寄托要為國家和社會(huì )竭盡余力之情的詩(shī)句是:
落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護花。
4、歌頌落花的積極作用,從而表達自己雖離開(kāi)職位也要為國家和人民效力的思想感情的詩(shī)句是:
浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。
5、詩(shī)中表現要投身于廣闊天地去進(jìn)行新的戰斗,為改革和振興中華貢獻自己畢生精力的詩(shī)句是:
落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護花。
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課堂·小結
這首詩(shī)寫(xiě)作者辭官離京,遠去天涯的無(wú)邊愁思,表達了詩(shī)人政治理想至死不變的執著(zhù)態(tài)度。作者以“落紅”自喻,含意深刻,耐人尋味。
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