《愛(ài)的奉獻——學(xué)習議論文中的記述》PPT課件
第一部分內容：導入新課
人生的意義到底是什么？怎樣活著(zhù)才算有意義？活著(zhù)為自己還是活著(zhù)為他人？這是每個(gè)人都要考慮的問(wèn)題。“只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。”一曲《愛(ài)的奉獻》之所以能久唱不衰，是因為它唱出了大家共同的心聲。
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愛(ài)的奉獻學(xué)習議論文中的記述PPT，第二部分內容：學(xué)習目標
1.通過(guò)比較，領(lǐng)悟議論文里的記敘和記敘文里的記敘的區別；
2.培養學(xué)生對“愛(ài)”的施與和接受的能力。
3.掌握議論文里的記敘寫(xiě)法，能根據需要恰當地引用論據。
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愛(ài)的奉獻學(xué)習議論文中的記述PPT，第三部分內容：話(huà)題講解
議論文中的記敘
在寫(xiě)議論文時(shí)，必須抓住議論文中的記敘的特點(diǎn)：
１.根據論點(diǎn)的需要，對記敘的事例作定向限制，著(zhù)重記敘符合論證需要的內容，突出某個(gè)側面，而不是完整地、面面俱到地敘述事實(shí)。
２.根據論證的需要，對涉及到的事實(shí)，敘寫(xiě)時(shí)要高度概括。舍棄不必要的細節描寫(xiě)，只保留與論證觀(guān)點(diǎn)有著(zhù)密切關(guān)系的部分。
議論中的記敘應做到：
１.敘述的事例要與論點(diǎn)一致：
議論文中的記敘，要受觀(guān)點(diǎn)的制約。記敘的事例要與論點(diǎn)一致，為論點(diǎn)服務(wù)。例如《想和做》一文，為了論證“想和做是分不開(kāi)的，一定要聯(lián)結起來(lái)”這一觀(guān)點(diǎn)，文章就敘述了學(xué)游泳的事例：“人怎樣學(xué)會(huì )游泳的呢？光靠觀(guān)察各種物體在水中浮沉的現象，光靠觀(guān)察魚(yú)類(lèi)和水禽的動(dòng)作，那是不夠的；一定要自己跳下水去試驗，一次，兩次，十次，幾十次地試驗，才學(xué)會(huì )了游泳。如果只站在水邊，先是一陣子呆看，再發(fā)一陣子空想，即使能夠想出一大堆‘道理’來(lái)，自己還是不會(huì )游泳……”這樣的記敘，用來(lái)說(shuō)明“想”和“做”一定要聯(lián)結起來(lái)的道理，是十分一致的。
２.對記敘的事例耍辨別真偽：
議論文中所記敘的事例，要辨別真偽。所謂“真”，就是指符合論點(diǎn)的事例；所謂“偽”，就是指不符合論點(diǎn)的事例。有一位同學(xué)寫(xiě)的議論文《驕者必敗》，引用了很多事例，來(lái)證明論點(diǎn)。諸如趙括敗于秦軍，曹操敗于赤壁之戰，項羽自刎于烏江。巴黎公社失敗，希特勒為蘇聯(lián)紅軍所敗等等。
我們把這些事例仔細思考一下，鑒別一下，就會(huì )發(fā)現這些事例并不是都能說(shuō)明“驕者必敗”的論點(diǎn)的。歷史上的項羽、曹操，他們都是由于驕傲，在某種場(chǎng)合下失敗了，所以這些事例是符合論點(diǎn)的，是“真”的。但另外幾則事例放在這里是不夠妥當的。希特勒的失敗，是由于他發(fā)動(dòng)的戰爭是侵略戰爭，它是違背全世界人民利益的非正義戰爭，他的必然失敗，并非由于驕傲。
３.根據論點(diǎn)的需要來(lái)確定記敘的角度：
一個(gè)事例，往往可以從不同的角度說(shuō)明不同的論點(diǎn)。論點(diǎn)不同，材料敘述的側重點(diǎn)也要有所不同。像《黃生借書(shū)說(shuō)》中，作者扣緊了黃生家貧時(shí)借書(shū)不得的心情和“通籍”后購書(shū)而不讀的情形，通過(guò)對比，用很短的篇幅，就有力地證明了自己的論點(diǎn)。
４.從實(shí)際情況出發(fā)來(lái)確定記敘的詳略：
議論文中的記敘，總體來(lái)說(shuō)，都是簡(jiǎn)略的。但相對而言。哪些可以省略，哪些必須交代清楚，這要看閱讀對象，要從環(huán)境、時(shí)代等實(shí)際情況出發(fā)。如果這個(gè)材料讀者比較熟悉，就可從略；讀者不熟悉的內容，就要交代清楚。
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愛(ài)的奉獻學(xué)習議論文中的記述PPT，第四部分內容：精品賞析
議論與記敘相結合的各種形式：
一例一議之先序后議：
滾滾風(fēng)塵的三國，梁山聚義的水滸，紅樓深處的悲劇，成為過(guò)去卻永存。
布恩地亞家族的百年孤獨，捕鯊老人的不屈不撓，哈姆雷特的復仇，少年維特的煩惱，霧都中的孤兒，丑陋的撞鐘人，吝嗇的阿巴貢，可笑的欽差大臣……已為陳?ài)E的往事何曾中止過(guò)其軌跡。
花開(kāi)花謝，春去秋來(lái)，茫茫塵世中的你我雖各渺渺如天上一朵白云，卻一樣擁有自己嶄新的個(gè)性和獨特的自我，生命本身就是一種美麗。是誰(shuí)說(shuō):活著(zhù)，就是一種美麗。
生命賦于我們美麗，我們更應展示青春的自我，揮灑熱情，譜寫(xiě)生命之歌，描繪生活軌跡，融人并創(chuàng )造這美好的世界。
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愛(ài)的奉獻學(xué)習議論文中的記述PPT，第五部分內容：精彩論述
“在這個(gè)世界上只有兩樣東西能使我們感動(dòng)——一個(gè)是我們頭頂燦爛的星空，另一個(gè)則是我們內心的道德準則。”一百多年以前的康德如是說(shuō)。
也許，我們并不能像莊子那樣，有一種看透世俗的坦然，以及一副“泥濘中亦可”的大無(wú)畏；也許，我們并不能像魯迅那樣，有一種尖銳的目光，深刻地揭示中華民族幾千年來(lái)所積存著(zhù)的民族劣根性；也許，我們并不能像美國作家海倫•凱勒那樣，雖然盲聾，卻依然保持一種崇高的品德……但是，我們可以把握自己。
當我們在車(chē)站看到我們所等的公交車(chē)已來(lái)，我們大可不必爭先恐后，我們可以讓別人先上，那種“秩序井然”不正是我們一直期待的嗎？當我們在馬路上看到一位盲人爺爺欲過(guò)馬路卻顫顫巍巍，我們也可以主動(dòng)上前一步，扶爺爺過(guò)馬路，這種“關(guān)愛(ài)之情”不正是我們異口同聲地贊揚的嗎？……
我知道，現在的你也許會(huì )對這些都嗤之以鼻，可是當你對這一切都不屑一顧的時(shí)候，你是否感到一種文明的“異質(zhì)”？！
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愛(ài)的奉獻學(xué)習議論文中的記述PPT，第六部分內容：小試身手
閱讀下面的材料，請就“愛(ài)心能否要求回報”談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
在吉林省吉林市，一名給市長(cháng)寫(xiě)信求助的中年婦女最近成了人們議論的焦點(diǎn)。她曾經(jīng)是一位愛(ài)心媽媽?zhuān)缃駷楹伍_(kāi)口向社會(huì )求助？她付出的愛(ài)心能得到回報嗎？
王艷玲，今年47歲，吉林省的一名普通的下崗女工，因撫養資助孤兒的愛(ài)心行為成為“2005年度感動(dòng)江城十大人物”之一，“2006年度吉林市三八紅旗手”， 2007年4月全票當選“全國十大母親”。正是這樣一個(gè)曾經(jīng)感動(dòng)了一個(gè)城市的人，最近卻面臨著(zhù)巨大的困境。母親病重需要大筆的醫藥費，兒子大學(xué)馬上畢業(yè)需要還清4年兩萬(wàn)多元的助學(xué)貸款。
還要替曾經(jīng)拋棄她而今得了尿毒癥的前夫四處籌錢(qián)維持生命，兒子希望媽媽幫他找個(gè)滿(mǎn)意的工作……這一系列的事情讓這位大姐一籌莫展，幾近崩潰。王艷玲想呼吁一下，看看像她這樣的人，對社會(huì )畢竟有一點(diǎn)點(diǎn)貢獻的人，在如此困難的情況下，能不能給她出點(diǎn)好主意，有沒(méi)有什么好項目，讓她把這個(gè)難關(guān)渡過(guò)去。她說(shuō)，她也不是想要回報，只是想在困難的時(shí)候，希望得到幫助。
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