《慶祝奧林匹克運動(dòng)復興25周年》PPT教學(xué)課件
第一部分內容：作者簡(jiǎn)介
顧拜旦，生于1863年1月1日，逝于1937年9月2日，法蘭西巴黎人，現代奧林匹克運動(dòng)會(huì )的創(chuàng )始人。1896年至1925年任國際奧林匹克委員會(huì )主席，奧林匹克會(huì )徽、奧林匹克會(huì )旗設計者。他終生倡導奧林匹克精神，被譽(yù)為“現代奧林匹克之父”。顧拜旦不僅是國際體育活動(dòng)家，同時(shí)也是卓有成就的教育學(xué)家和歷史學(xué)家。
寫(xiě)作背景
本文是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑舉行的慶祝奧林匹克運動(dòng)復興25周年紀念會(huì )上的演說(shuō)。 在此之前，奧林匹克運動(dòng)自身存在許多弊端，也受到國際政治局勢的嚴重影響。這些都違背了顧拜旦所提倡的奧林匹克精神，于是他用此次演說(shuō)以重申奧林匹克精神。
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慶祝奧林匹克運動(dòng)復興25周年P(guān)PT，第二部分內容：重點(diǎn)字詞
浩劫（jié） 指摘（zhāi）
襁褓（qiǎnɡbǎo） 闡述（chǎn）
縈繞（yínɡ） 枷鎖（ji�。�
拙劣（zhuō） 祈禱（qí）
絢麗（xuàn） 膚淺（fū）
奠定（diàn） 目睹（dǔ）
摯愛(ài)（zhì） 束縛（fù）
相輔相成（fǔ） 分崩離析（xī）
①襁褓:包裹嬰兒的被子和帶子。
②行將就木:快要進(jìn)棺材了。指人臨近死亡。木，指棺材。
③膚淺:（學(xué)識）淺，（理解）不深。
④分崩離析:形容集團、國家等分裂瓦解。
⑤相輔相成:互相補充，互相配合。
⑥自圓其說(shuō):使自己的論斷或謊話(huà)沒(méi)有破綻。
⑦暴風(fēng)驟雨:來(lái)勢急速而猛烈的風(fēng)雨，比喻聲勢浩大，發(fā)展迅猛的群眾運動(dòng)。
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慶祝奧林匹克運動(dòng)復興25周年P(guān)PT，第三部分內容：奧運探源
古代奧林匹克運動(dòng)會(huì )
古希臘常在祭神日進(jìn)行運動(dòng)會(huì )，奧林匹克運動(dòng)會(huì )是其中影響最大的。從公元前776年開(kāi)始，每4年在伯羅奔尼撒半島西部的奧林匹亞村宙斯神宗教儀式上舉行，會(huì )期一般為5天。此時(shí)，各城邦務(wù)必休戰，最初競技在草地上進(jìn)行，觀(guān)眾站在山坡上觀(guān)看，婦女不準進(jìn)入會(huì )場(chǎng)，參加比賽的所有運動(dòng)員都必須是純希臘血統并取得市民權的人。獎勵偏重于榮譽(yù)，而非金錢(qián)，優(yōu)勝者被戴上橄欖枝編成的花冠，在其故鄉要舉行慶祝游行和宴會(huì )，以歡迎健兒榮歸。競賽項目多是平常訓練的內容，主要是賽跑和角力。大會(huì )期間，來(lái)自希臘各地的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、詩(shī)人、藝術(shù)家等，在會(huì )址發(fā)表演說(shuō)，展覽作品，所以古希臘競技活動(dòng)也是各城邦的一次思想交流，它促進(jìn)了希臘文化的繁榮。
“現代奧林匹克運動(dòng)之父”顧拜旦
19世紀中后期，近代體育的興起激發(fā)了古代奧運會(huì )發(fā)源地的希臘人民對體育的重新追求，他們希望恢復古代奧運會(huì )。在1859～1889年，希臘曾舉辦過(guò)4次奧運會(huì )，做了初步嘗試。而對現代奧林匹克運動(dòng)會(huì )貢獻最大的要數法國教育家皮埃爾·德·顧拜旦男爵。顧拜旦從青少年時(shí)期起，就潛心鉆研同時(shí)代的不同教育體系和古希臘的歷史。通過(guò)對古奧運會(huì )的考察，顧拜旦認識到，古希臘人組織競賽活動(dòng)，不僅僅是為了鍛煉體格和顯示一種壯觀(guān)場(chǎng)面，而且是為了教育人。他認為，體育競賽活動(dòng)能磨煉人的意志，培養人的個(gè)性，同時(shí)又能鍛煉身體。因此，自1883年開(kāi)始，他就致力于古代奧運會(huì )的復興。經(jīng)過(guò)他與若干代人的努力，國際奧林匹克委員會(huì )于1894年6月23日成立。1896年，第一屆奧林匹克運動(dòng)會(huì )在希臘雅典舉行，此后，奧運會(huì )每四年舉行一次。
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慶祝奧林匹克運動(dòng)復興25周年P(guān)PT，第四部分內容：結構劃分
第一部分（第1段）:回顧五年來(lái)的歷史，展望奧林匹克精神的前景。
第二部分（第2～7段）:闡述奧林匹克精神的特點(diǎn)及其精神內涵。
第三部分（第8段）:贊揚為奧林匹克運動(dòng)做出貢獻的人。
第四部分（第9、10段）:表明“我”對未來(lái)的信心。
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慶祝奧林匹克運動(dòng)復興25周年P(guān)PT，第五部分內容：細讀課文
讀完第7段，請說(shuō)說(shuō)什么是“完美的、民主的奧林匹克精神”。
完美的、民主的奧林匹克精神就是促進(jìn)和平，促進(jìn)公平，讓社會(huì )底層的人們接觸到現代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強身健體的樂(lè )趣。
作者認為奧林匹克精神的內涵是什么？
作者認為，奧林匹克精神是人類(lèi)吸收古代傳統構筑未來(lái)的力量之一，這種力量體現在：雖“并不足以保障社會(huì )層面的和平”，但仍可促進(jìn)和平；雖不能保障“更公平、公正地分配人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)，分配滿(mǎn)足物質(zhì)生活的消費必需品”，但仍可促進(jìn)公平；雖“不足以向青少年提供與他們的能力相當而與其家庭出身無(wú)關(guān)的才智培訓機會(huì )”，但仍可促進(jìn)教育。奧林匹克精神還致力于讓社會(huì )底層的人們接觸到現代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強身健體的樂(lè )趣。和平、公平性、教育性、民主，在作者看來(lái)就是奧林匹克精神的內涵。
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慶祝奧林匹克運動(dòng)復興25周年P(guān)PT，第六部分內容：主題歸納
本文是作者在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運動(dòng)恢復25周年紀念會(huì )上的演說(shuō)。作者用詩(shī)歌般的語(yǔ)言從多方面闡述了奧林匹克精神的內涵:奧林匹克精神使人養成鎮定和自信的品德，可以促進(jìn)社會(huì )和平、公正和教育發(fā)展，推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步。顧拜旦以飽含喜悅的神情引領(lǐng)聽(tīng)眾去聯(lián)想奧林匹克精神無(wú)限美好的前景。
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慶祝奧林匹克運動(dòng)復興25周年P(guān)PT，第七部分內容：寫(xiě)作特色
1.構思巧妙，條理清晰。
本文開(kāi)頭簡(jiǎn)要回顧五年的歷史，然后說(shuō)明奧林匹克精神與一般的競技精神的不同，接著(zhù)分別講述復興奧林匹克的原因、奧林匹克精神變成現實(shí)的基礎、奧林匹克精神的內涵，最后暢想奧林匹克運動(dòng)會(huì )的美好前景。層次分明，循循善誘，懇切真誠，聽(tīng)眾易于理解與接受。
2.運用比喻的修辭手法，語(yǔ)言生動(dòng)、形象。
本文運用比喻的修辭手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象。如文章第3段“自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)、 相輔相成”，將“自信”“平和”比作“姊妹”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了奧林匹克精神的本質(zhì)。再如第5段“這25 年來(lái)我們成功興建的事業(yè)大廈，便是這副模樣”，將“奧林匹克運動(dòng)復興事業(yè)”比作“大廈”，表現了作者對奧林匹克運動(dòng)復興的欣慰與自豪之情。
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慶祝奧林匹克運動(dòng)復興25周年P(guān)PT，第八部分內容：重難探究
說(shuō)說(shuō)奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)。
顧拜旦提出了一個(gè)重要的理念:“奧林匹克精神致力于讓社會(huì )底層的人們接觸到現代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式。”顧拜旦的一句名言“參與比取勝更重要”，同樣強調了奧林匹克思想的這一精髓。在另一次演講中，他曾指出:“先生們，請牢記這鏗鏘有力的名言。這個(gè)論點(diǎn)可以擴展到諸多領(lǐng)域。對人生而言，重要的絕非凱旋而是戰斗。傳播這些格言，是為了造就更加健壯的人類(lèi)——從而使人類(lèi)更加嚴謹審慎而又勇敢高貴。”從中可以看出，顧拜旦提倡和復興奧林匹克運動(dòng)有著(zhù)非常廣闊的胸懷，是以全人類(lèi)不斷完善自我為出發(fā)點(diǎn)的，絕非號召人們單純?yōu)閵Z取桂冠和金牌而拼搏。
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