《飲酒》PPT課件6
東晉文化東晉文化
1、南北對峙與偏安一隅：
十六國（304—439）——祖逖北伐（313—321）、褚裒北伐（349）、殷浩北伐（351）、桓溫北伐（354—369）——淝水之戰（383）
2、門(mén)閥政權與內部斗爭：
瑯琊王氏（導、敦）執政與王敦之亂（307—324）——穎川庾氏（亮、翼、冰）執政（325—345）與蘇峻之亂（329）——譙國桓氏（溫）執政（345—373）——陳郡謝氏（安、石、玄）執政（373—385）——瑯琊王司馬道子父子執政與王恭、殷仲堪、桓玄起兵（385—402）——桓玄（溫之子）執政（400—404）——孫泰、孫恩及盧循起義（398—411）——劉裕執政并代晉稱(chēng)帝（405—420）
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一、家世生平
“陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。”陶淵明《贈長(cháng)沙公序》：“余于長(cháng)沙公為族祖，同出大司馬。”又《命子》：“桓桓長(cháng)沙，伊勛伊德。天子疇我，專(zhuān)征南國。功遂辭歸，臨寵不忒。孰謂斯心，而近可得？”——《晉書(shū)·陶潛傳》：
《晉書(shū)·陶潛傳》：“以親老家貧，起州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。復為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：‘聊欲弦歌，以為三徑（住宅庭院）之資可乎？’執事者聞之，以為彭澤令。……郡遣督郵至縣，吏白應束帶見(jiàn)之，潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！’義熙二年，解印去縣。”
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二、思想、人生志趣
《歸去來(lái)兮辭序》：“質(zhì)性自然，非矯勵所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。”
《歸園田居》：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。……久在樊籠里，復得返自然。”
《五柳先生傳》：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì )意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著(zhù)文章以自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’極其言茲若人之儔乎！銜觴賦詩(shī)，以樂(lè )其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”
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結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。 （忘世）
清代著(zhù)名詩(shī)人黃遵憲，名其居室為“人境廬”，詩(shī)集為《人境廬詩(shī)草》）
問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。（忘我）
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。（忘言）
《莊子•齊物論》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。”
《莊子•外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”
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仁者安仁，知者利仁
王摩詰《酬張少府》：君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。
李太白《山中問(wèn)答》：?jiǎn)?wèn)余何事棲碧山？笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。
由于他能夠體味恬靜鄉村生活的深沉意趣，真正感悟了大自然的真諦，其詩(shī)才能曠浩悠遠、自然醇美、平淡而有思致，這便是古人盛贊的“靜穆”的境界。
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