《承上啟下的魏晉南北朝文化(二)》政權分立與民族融合PPT課件6
學(xué)習目標
1、了解書(shū)法的基本常識，掌握王羲之書(shū)法的特點(diǎn)及其代表作。顧愷之的繪畫(huà)；佛教的盛行和《神滅論》；云岡石窟和龍門(mén)石窟。
2、列舉魏晉南北朝在書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑方面的主要成就。
一、大放光彩的書(shū)畫(huà)藝術(shù)
（一）“書(shū)圣”王羲之
1、漢字的演變：
東漢末年：書(shū)法逐漸成為藝術(shù)。
魏晉南北朝時(shí)期，眾多書(shū)法家創(chuàng )造出風(fēng)格多樣的書(shū)法藝術(shù)，東晉的王羲之是這一時(shí)期的著(zhù)名書(shū)法家。
2、“書(shū)圣”王羲之
王羲之，字逸少。因曾任東晉政府右軍將軍，人們稱(chēng)他“王右軍”。他的書(shū)、畫(huà)都有很高的美術(shù)價(jià)值，尤以書(shū)法著(zhù)名。篆、隸、草、行、楷各種書(shū)體都造詣很深，尤其擅長(cháng)隸、草。世人稱(chēng)其為“書(shū)圣”。
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王羲之書(shū)法有什么特點(diǎn)？后人為什么把王羲之稱(chēng)為“書(shū)圣”
書(shū)法特點(diǎn)：改變了前代比較質(zhì)樸的書(shū)風(fēng),寫(xiě)出的字端秀清新、絢麗華貴，有“飄若浮云，矯若驚龍”的美稱(chēng)。
王羲之書(shū)法博采眾長(cháng)，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)。王羲之各體皆精，留下許多佳作。所以被稱(chēng)為“書(shū)圣”。
2.繪畫(huà)藝術(shù)——東晉畫(huà)家顧愷之
顧愷之，東晉畫(huà)家，字長(cháng)康，小字虎頭。今江蘇無(wú)錫人，出身士族，多才藝，工詩(shī)賦，尤精繪畫(huà)，長(cháng)于人物肖像、山水，有“才絕、畫(huà)絕、癡絕”之稱(chēng)。
（1）代表作：《洛神賦圖》《女史箴圖》
（2）繪畫(huà)風(fēng)格：線(xiàn)條優(yōu)美，活潑傳神，富有個(gè)性
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二、佛教的盛行和范縝的《神滅論》
1、佛教為什么在魏晉南北朝時(shí)期盛行？社會(huì )動(dòng)蕩，人們?yōu)閿[脫現實(shí)苦難統治者扶持
2、佛教起到了幫助人們擺脫苦難的效果嗎？
3、誰(shuí)站出來(lái)反對佛教呢？范縝《神滅論》
4、他的做法和誰(shuí)相似呢？漢朝王充《論衡》
《神滅論》揭露了統治階級利用佛教欺騙人民的事實(shí)，系統的闡述了無(wú)神論思想。是我國古代思想史上的寶貴遺產(chǎn)。
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三、石窟藝術(shù)
魏晉南北朝時(shí)期的石窟藝術(shù)，繼承了秦漢以來(lái)我國的藝術(shù)傳統，也吸收了外來(lái)佛教藝術(shù)的特點(diǎn)，給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
石窟藝術(shù)是將我國傳統雕刻與繪畫(huà)藝術(shù)相結合，依山勢開(kāi)鑿而成的一種大型石雕藝術(shù)。
北朝時(shí)期，為了宣傳佛教，統治者令人大規模開(kāi)鑿石窟。無(wú)數工匠精心創(chuàng )作，將中國傳統的藝術(shù)風(fēng)格和外來(lái)的佛教藝術(shù)完美地結合在一起，形成了輝煌的石窟藝術(shù)，成為魏晉南北朝時(shí)期藝術(shù)成就的最高體現。其中最著(zhù)名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟。
石窟藝術(shù)是中華民族藝術(shù)寶庫中的瑰寶，作為優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，它不僅是中國的，也是世界的。
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龍門(mén)石窟 ——中國石窟藝術(shù)的“里程碑”
龍門(mén)石窟規模宏大，氣勢磅礴，窟內造像雕刻精湛，內容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫之一。它以獨到的雕塑藝術(shù)語(yǔ)言，揭示了雕塑藝術(shù)創(chuàng )作的各種規律和法則。龍門(mén)石窟遠承印度石窟藝術(shù)，近繼云岡石窟風(fēng)范，龍門(mén)石窟的造像藝術(shù)一開(kāi)始就融入了對本民族審美意識和形式的悟性與強烈追求，使石窟藝術(shù)呈現出了中國化、世俗化的趨勢，堪稱(chēng)展現中國石窟藝術(shù)變革的“里程碑”。
議一議
云崗石窟和龍門(mén)石窟均屬北魏統治者為宣揚佛教、加強統治而開(kāi)鑿，這些石窟還有現實(shí)意義嗎？
現今山西大同云崗石窟佛像身上、臉上呈現出灰蒙蒙的景象，這是因為山西是享譽(yù)全國的煤都，近幾年來(lái)隨著(zhù)煤炭外運工程的發(fā)展，公路就修建在石窟邊上，煤炭對石窟造成了污染和破壞。這就是經(jīng)濟高速發(fā)展給古老文化帶來(lái)的災難。此外，還有許多人為的破壞，亂寫(xiě)亂畫(huà)、隨意扔垃圾破壞景觀(guān)周?chē)h(huán)境等等惡劣行為都對石窟造成了難以挽回的損失！
如果你是一名文物保護專(zhuān)家，你認為如何做才能使云崗石窟和龍門(mén)石窟等古代石窟永葆藝術(shù)魅力？
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練習訓練：
1、書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)是在（�。�
A、西漢末年 B、東漢末年 C、三國時(shí)期 D、南北朝時(shí)期
2、被后人稱(chēng)為“書(shū)圣”的是（�。�
A、王羲之 B、王獻之 C、顏真卿 D、鐘繇
3、魏晉南北朝時(shí)期，最為出色的畫(huà)家是（�。�
A、王羲之 B、陶淵明 C、鐘繇 D、顧愷之
4、有“天下第一行書(shū)”的美譽(yù)的是（�。�
A、《蘭亭序》 B、《孔雀東南飛》 C、《十五從軍征》 D、《洛神賦圖》
5、南朝時(shí)最著(zhù)名的無(wú)神論思想家是（�。�
A、王充 B、張衡 C、范縝 D、祖沖之
6、產(chǎn)宣傳佛教，統治者命人在許多地方辟山削崖，開(kāi)鑿石窟，雕造佛像開(kāi)始于（�。�
A、南朝 B、北朝 C、西晉 D、東晉
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8、關(guān)于石窟藝術(shù)表述不正確的是（ �。�
A、吸收外來(lái)佛教藝術(shù)的特點(diǎn) B、佛教盛行的產(chǎn)物
C、體現了田園詩(shī)意境 D、是雕刻藝術(shù)的寶庫
9、魏晉時(shí)期，書(shū)法字體由＿＿＿、＿＿＿、轉到＿＿＿、草書(shū)和行＿＿＿也逐漸流行。
10、東晉的顧愷之擅長(cháng)畫(huà)人物，他的一生創(chuàng )作很多，流傳至今的有摹本《＿＿＿＿》和《＿＿＿＿＿》。
11.列舉魏晉南北朝時(shí)期石窟藝術(shù)的特點(diǎn)及著(zhù)名石窟
特點(diǎn)：繼承了秦漢以來(lái)造型藝術(shù)的傳統風(fēng)格，同時(shí)吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。
著(zhù)名的石窟有：陜西大同的云岡石窟 河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟
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