統編版高中語(yǔ)文必修二《信息時(shí)代的語(yǔ)文生活》PPT課件，共38頁(yè)。
不同媒介的語(yǔ)言特征——認識多媒介
信息時(shí)代，人們越來(lái)越多地借助各種傳播媒介來(lái)了解社會(huì )、表達想法、與他人溝通、與群體產(chǎn)生聯(lián)系。
電視媒體、微博、微信、網(wǎng)絡(luò )直播等媒體平臺出現后，跨媒介的信息傳播形式促使人們改變了對語(yǔ)言的運用。不同的媒介，讓我們看到了不同的、適用于特定傳播途徑的語(yǔ)言特征。
當下我們經(jīng)常接觸的媒介有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò )等。這些傳播媒介并存、互補、融合，許多信息是通過(guò)多種媒介同時(shí)傳播的——這已成為當下的重要趨勢。
在這個(gè)趨勢下，中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習，尤其是語(yǔ)言學(xué)習，一定要關(guān)注和辨別在不同媒介中的語(yǔ)言運用特征，從而有效地運用多媒介獲取信息，恰當地在多媒介中表達交流，多角度理解、辨析媒介信息。
一、紙質(zhì)媒介的語(yǔ)言特征
中學(xué)生最常見(jiàn)的紙質(zhì)媒介包括報紙、雜志，學(xué)校公告欄中的公告、啟事和海報等。紙質(zhì)媒介主要通過(guò)文字和圖片的形式傳遞信息。在文字運用上，多用書(shū)面語(yǔ)。
如下面這則校報消息：
變廢為寶，以書(shū)會(huì )友——我校第三屆讀書(shū)節順利召開(kāi)
2020年10月19日下午，我校第三屆讀書(shū)節活動(dòng)在學(xué)校操場(chǎng)順利召開(kāi)。此次活動(dòng)由校團委發(fā)起，全校師生積極參與，現場(chǎng)氣氛熱烈�；顒�(dòng)中，各班設立班級書(shū)攤，學(xué)生們將家中長(cháng)期閑置的書(shū)籍帶到學(xué)校參與活動(dòng)。學(xué)生們或互相借閱，或以舊換新，或進(jìn)行圖書(shū)拍賣(mài)，充分發(fā)揮閑置書(shū)籍的作用，以書(shū)會(huì )友，互惠互利。
在這則消息中，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、具體活動(dòng)情況等信息都交代得很清楚，敘述客觀(guān)冷靜，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準確，且始終使用的是規范的書(shū)面語(yǔ)。
近年來(lái)，雖然紙質(zhì)媒介從新媒體中獲得了一些新的語(yǔ)言元素，在語(yǔ)言風(fēng)格上發(fā)生了一些變化，但總體來(lái)說(shuō)語(yǔ)言仍具有規范、準確、嚴謹的特點(diǎn)。由于紙質(zhì)媒介受眾廣泛，很大程度上超越了地域、年齡、身份的差異，因此要以規范的用語(yǔ)便于多數人進(jìn)行閱讀和理解；紙質(zhì)媒介在表情達意上一定要準確，不能含糊其辭、模棱兩可，必須盡量減少歧義，避免被誤讀；紙質(zhì)媒介的語(yǔ)言還要做到嚴謹，盡量減少表達上的疏漏和邏輯上的漏洞，要經(jīng)得起反復的閱讀和推敲。
二、視聽(tīng)媒介的語(yǔ)言特征
在網(wǎng)絡(luò )出現之前，人們已經(jīng)開(kāi)始運用文字以外的形式傳播信息了。
20世紀初，隨著(zhù)廣播電臺的出現，人們開(kāi)始步入有聲媒體時(shí)代；隨后，電視的出現使信息傳播得以視聽(tīng)兼備。直至今日，廣播和電視依然是我們生活中最常用、最常見(jiàn)的信息傳播媒介之一。
與紙質(zhì)媒介不同的是，廣播和電視對信息的呈現形式，往往是脫離了文字的。因此在語(yǔ)言運用上，有其獨特的特征。
廣播和電視媒介中的語(yǔ)言要盡量避免同音混淆、生僻詞等，但依然要依托于書(shū)面語(yǔ)，應是書(shū)面語(yǔ)的口頭表達。
例如，某校報編輯部的招聘啟事中寫(xiě)道：“校報擬招聘兩名編輯。”這容易理解�？善渲械�“擬”字若是出現在校園廣播稿中就不易被人理解，可以改為“計劃”。
廣播和電視新聞中的語(yǔ)言往往多短句，少長(cháng)句。在關(guān)鍵信息處，有時(shí)會(huì )放慢語(yǔ)速，或是增加播報的頻次。比如在校園廣播中，通常在通知一些會(huì )議安排的時(shí)候，廣播員會(huì )反復強調會(huì )議的時(shí)間和地點(diǎn)，往往還會(huì )將整段通知播報兩遍。在電視新聞中，若要介紹某次大會(huì )的與會(huì )代表，往往會(huì )放慢語(yǔ)速，一一念出代表的姓名。這些都是為了讓聽(tīng)眾更有效地接收并記住信息而對語(yǔ)言做出的特殊處理。
三、網(wǎng)絡(luò )媒介的語(yǔ)言特征
網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的到來(lái)，給信息傳播帶來(lái)了許多新型的媒介。在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代應運而生的新的信息傳播載體，即公共論壇、博客、微博、微信公眾號、網(wǎng)絡(luò )直播等。
1、網(wǎng)絡(luò )媒介具有很強的交互性。
2、網(wǎng)絡(luò )媒介表達形式豐富，利用網(wǎng)絡(luò )媒介傳播信息時(shí)可以加入豐富的音樂(lè )、靈活的配圖，甚至視頻鏈接等內容。
主題拓展
寫(xiě)作素材
隨著(zhù)新媒體的迅速發(fā)展，傳媒行業(yè)不斷開(kāi)辟新的領(lǐng)域，對于社會(huì )生活的滲入已達到很高的程度。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，當今的媒體已經(jīng)很難用強制性管理來(lái)達到一定的效果，因此涵養媒介素養顯得格外重要。
媒介素養是指在人們面對不同媒體中各種信息時(shí)所表現出的信息選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評估能力、創(chuàng )造和生產(chǎn)能力，以及思辨的反應能力。在新媒體時(shí)代，媒介素養不僅僅是意味著(zhù)解讀、接受信息的素養，還意味著(zhù)傳播、制造信息的素養。由此看來(lái)，媒介素養不僅是使用媒介的需要，還應該是一個(gè)現代社會(huì )公民素質(zhì)的一部分。
“沒(méi)有媒介素養，你連朋友圈都發(fā)不好。”——白巖松
主流媒體論媒介素養
媒介素養與其他修養聯(lián)系互通
古人講“心之官則思”，在面對信息大潮瀚漫而至的狀態(tài)時(shí)，每個(gè)人都要做有心人，既保護好自己的利益，也維護好別人的權益。這就需要通過(guò)有意識地提高媒介素養，以主動(dòng)調控取代被動(dòng)接受，認識到傳播即涉責任和倫理，以此獲得內心自安和行為得當。
媒介素養并不神秘，它與人的其他修養是相聯(lián)系和互通的，只是具體到當下這個(gè)媒介社會(huì )中，萬(wàn)事萬(wàn)物都通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)而媒介化了，所以基于媒介而增加一些與此相關(guān)的素養，這既是急需之務(wù)，也是固本之策。
媒介素養的基本構成和出發(fā)點(diǎn)有三條，一是用以獲益，二是溝通交互，三是自護護人。用以獲益既需要掌握一定的媒介知識和技術(shù)，也需要立場(chǎng)與方法；溝通交互決定了雙向傳播中運用怎樣的文化與倫理；而自護護人則看一個(gè)人用何種道德、法律、責任意識去保護自己和維護社會(huì )。
——摘自《中國新聞出版廣電報》
理性和邏輯——建立媒介素養的正途
真的假不了，假的真不了。所謂媒介素養，就是在魚(yú)龍混雜、“人人都有喇叭”的輿論環(huán)境里，準確地以理性的標準識別出哪些聲音更有價(jià)值、更加可信，哪些聲音又存在問(wèn)題、應當質(zhì)疑。而認識到“音量的大小不等于可信的程度”，是培養個(gè)人媒介素養的第一步。謠言不會(huì )因為重復一千遍而成為真理，也不會(huì )因為從擁有權威和名望的個(gè)人或單位嘴里說(shuō)出來(lái)而成為真理。唯有以理性和邏輯為工具，我們才能辨別出什么樣的聲音更接近真相。
同時(shí)，我們也應認識到：不論是新聞機構還是作為閱聽(tīng)人的我們，都不可能對絕對意義上的事實(shí)有100%的把握，而只能以自己的力量盡可能靠近事實(shí)，分辨出相對的可信與不可信。唯有對這些基礎觀(guān)念有清楚的認知，排除頭腦中此前已經(jīng)存在的先驗性的偏見(jiàn)，方能踏上建立媒介素養能力的正途。
——摘自《中國青年報》
提升青少年媒介素養，需多方共同努力
青少年媒介素養的提升，需要監管部門(mén)、社交平臺、學(xué)校教育、家庭、社會(huì )等多方共同努力。
加強對網(wǎng)絡(luò )侵權行為的監管，對網(wǎng)絡(luò )行為進(jìn)行嚴格的年齡限制；社交平臺、游戲產(chǎn)品中的內容，是否涉及暴力、血腥，是否含有粗俗對話(huà)等，應進(jìn)行嚴格審核。同時(shí)，應加強自媒體監管，出臺更多細化的政策法規來(lái)規范無(wú)序競爭，培育良好健康的網(wǎng)絡(luò )環(huán)境。
社交平臺管理部門(mén)應要求網(wǎng)紅、娛樂(lè )明星做好良性示范。針對不良追星、互相攻擊謾罵的飯圈行為，加強監管和引導，如定期篩查粉絲聚集的論壇平臺，針對一些經(jīng)常散布網(wǎng)絡(luò )暴力言論的網(wǎng)絡(luò )用戶(hù)，要進(jìn)行封號、溯源，將網(wǎng)絡(luò )暴力遏止在萌芽狀態(tài)。
切實(shí)加強青少年媒介素養教育，應在國家教育政策設計層面就青少年媒介素養教育予以保障，以提升國民素質(zhì)為目標來(lái)加強青少年媒介素養教育。同時(shí)，把家庭、社會(huì )力量納入青少年媒介素養發(fā)展之中，如通過(guò)社區教育、家校聯(lián)動(dòng)等方式提高家長(cháng)對于媒介素養的認知。父母、老師應傾聽(tīng)青少年在媒介使用中的困惑和面臨的問(wèn)題，以更平等、理性、創(chuàng )新的方式，成為青少年科學(xué)、健康使用媒介的助力者。
——摘自“人民網(wǎng)”
與媒介素養相關(guān)的作文考題
2020年高考北京卷作文題目之一
當今時(shí)代，我們每天都會(huì )面對各種各樣的信息。其中有一條信息，或引發(fā)了你的感悟，或影響了你的生活，或令你振奮，或使你愧疚，或讓你學(xué)會(huì )辨別真偽……
請以“一條信息”為題，聯(lián)系現實(shí)生活，展開(kāi)聯(lián)想或想象，寫(xiě)一篇記敘文。
要求：思想健康；內容充實(shí)，有細節描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。
寫(xiě)作思路點(diǎn)撥
這道作文題采用的是材料+命題的形式，“一條信息”是寫(xiě)作的關(guān)鍵詞。在審題立意時(shí)，信息的內容、來(lái)源、特點(diǎn)都可以是思考的觸發(fā)點(diǎn)。如“令你振奮”是與信息的內容有關(guān)，“辨別真偽”與信息的來(lái)源與特點(diǎn)有關(guān)。相對于信息的內容，對信息的來(lái)源、特點(diǎn)的審視與思考和媒介素養的關(guān)系更為緊密。信息來(lái)源不同，其真實(shí)性和權威性就會(huì )有差別。如果這“一條信息”來(lái)自自媒體，寫(xiě)作者可以借此對自媒體這一網(wǎng)絡(luò )時(shí)代衍生物進(jìn)行深入的分析與思考。信息的特點(diǎn)，也是需要人們辨別和判斷的：信息的呈現是否全面，是不是單一視角的片面呈現？信息的表述是否客觀(guān)，有沒(méi)有情緒化、帶節奏的傾向？如果出現片面化、情緒化的問(wèn)題，那么信息的可信度就值得懷疑，其負面影響更需要引起人們的警惕。如能敏銳把握當今時(shí)代信息傳播的特點(diǎn)、深刻洞察信息化時(shí)代的社會(huì )普遍心理，寫(xiě)作就更有現實(shí)針對性和批判性?xún)r(jià)值。
寫(xiě)作思路點(diǎn)撥
此外，本題的文體要求是記敘文，因此寫(xiě)作中首先要準確、細致、生動(dòng)地描述“一條信息”背后的故事，如信息的來(lái)源、信息的內容、獲取信息的背景、信息引起的波瀾等。
在敘事中也可以刻畫(huà)人物，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)或心理描寫(xiě)體現人們在面對信息時(shí)的思維方式和普遍心態(tài)。文章應敘議結合，在記敘與描寫(xiě)的基礎上對信息背后的世態(tài)人情表達自己的感悟和思考，從而將“一條信息”的特殊性和社會(huì )生活的普遍性巧妙結合，拓寬寫(xiě)作主題的廣度與深度。
2018學(xué)年上海市崇明區高考“一模”作文題
隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的到來(lái)，真相還沒(méi)有來(lái)得及展開(kāi)，便被人們丟到腦后了，真相變得越來(lái)越次要。
對此你有怎樣的看法，請寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字；（3）文體不限，詩(shī)歌除外。
寫(xiě)作思路點(diǎn)撥
這道作文題和2020年高考北京卷的“一條信息”作文題一樣，關(guān)注的都是當今時(shí)代信息傳播的影響。
題目的關(guān)鍵詞似乎是“真相”。但是，如果僅僅圍繞“真相”去謀篇布局是偏離題意的。第一個(gè)分句中的“網(wǎng)絡(luò )時(shí)代”是一個(gè)非常重要的限定，提示題目中的真相有其特殊的存在背景與寫(xiě)作語(yǔ)境——網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的真相與媒介素養的關(guān)系就十分密切了。題干中的“真相還沒(méi)有來(lái)得及展開(kāi)，便被人們丟到腦后了”揭示了人們面對真相時(shí)的態(tài)度。在網(wǎng)絡(luò )空間，官方媒體或自媒體不斷發(fā)布的各種信息吸引著(zhù)大眾的眼球。但是，由于發(fā)布者的情感傾向、視角、對事實(shí)了解程度的不同，信息所傳遞的未必是真相。而對于受眾來(lái)說(shuō)，他們關(guān)注的往往不是真相本身，而是自身的需要。事不關(guān)己，則高高掛起，缺少探究的熱情與信念。而當信息能夠印證自己觀(guān)點(diǎn)、滿(mǎn)足自己情緒的時(shí)候，則以主觀(guān)化、情緒化的態(tài)度來(lái)解讀信息，如有老人倒地必是碰瓷、“富二代”必是囂張跋扈、女司機必是馬路殺手……盡管稍加理性思考就能認識到這是以偏概全，但人們更愿意從這些解讀中
強化自己固有的觀(guān)念，獲得情感的宣泄和道德的優(yōu)越感。正如《牛津詞典》對“后真相”的定義：“后真相”訴諸情感及個(gè)人信念，較客觀(guān)事實(shí)更能影響民意。最后的結果是，真相也因此而變得次要了。
寫(xiě)作思路點(diǎn)撥
寫(xiě)作時(shí)應層層推進(jìn)，對“網(wǎng)絡(luò )時(shí)代真相變得次要”的現實(shí)進(jìn)行認識和剖析。首先，對此類(lèi)現象舉例說(shuō)明；其次，對這種現象產(chǎn)生的主客觀(guān)原因進(jìn)行剖析；接著(zhù)，對這種現象的危害加以分析；最后，進(jìn)行對策分析，針對媒體、受眾、社會(huì )等不同的對象提出改變這一現象的辦法。
“傾聽(tīng)理性的聲音”（第八單元）相關(guān)寫(xiě)作任務(wù)及拓展
一項閱讀調查顯示，有相當比例的成年人傾向于傳統紙質(zhì)圖書(shū)閱讀，也有不少成年人則傾向于電子閱讀。對此，有人認為“讀屏”意味著(zhù)碎片化的淺閱讀，有人則不以為然，認為兩種閱讀方式可以共存融合，相得益彰。寫(xiě)一篇不少于800字的文章談?wù)勀愕目捶�，題目自擬。
【作文類(lèi)題】
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。
世界讀書(shū)日前夕，一項閱讀調查顯示，在半數成年國民更傾向于傳統紙質(zhì)圖書(shū)閱讀時(shí)，近一成國民更傾向于“網(wǎng)絡(luò )在線(xiàn)閱讀”，1/3的國民傾向于“手機閱讀”。“屏”閱讀，已與傳統的“平”閱讀平分秋色。
讀屏這種電子閱讀方式的確方便快捷，還可以將零星的時(shí)間充分利用起來(lái)，因而受到很多年輕人的喜愛(ài)，但缺點(diǎn)是難以進(jìn)行系統和深度閱讀。
讀書(shū)這種閱讀方式不僅有儀式感，更能引發(fā)讀者深入思考，是人類(lèi)進(jìn)行系統性學(xué)習的重要手段，但是由于受到時(shí)間、場(chǎng)地、光線(xiàn)等因素的影響，讀書(shū)存在不能隨時(shí)隨地想讀就讀的弊端。
班級準備圍繞“讀屏•讀書(shū)”的話(huà)題，舉辦討論會(huì )，請你結合材料內容和自己的體驗寫(xiě)一篇發(fā)言稿，參加討論。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)信息：不少于800字。
本題屬于典型情境下的權衡比較類(lèi)任務(wù)驅動(dòng)作文，旨在考查考生的思辨能力。“屏”閱讀方便快捷，能使人有效利用零星時(shí)間；“平”閱讀系統、深刻，受到半數成年國民的青睞。讀書(shū)是人的天性追求，要不要儀式感?如何讓讀書(shū)人隨時(shí)隨地想讀就讀?“屏”閱讀與“平”閱讀到底要不要平分秋色?材料給出的討論空間很開(kāi)闊，考生只要結合材料內容和自己的體驗，圍繞“讀屏讀書(shū)”的話(huà)題展開(kāi)討論，均符合題意。在具體寫(xiě)作過(guò)程中，要嚴格遵循任務(wù)驅動(dòng)型作文寫(xiě)作的基本原則，既要關(guān)注任務(wù)限制，又要開(kāi)放思維；既要理性有度，合理兼顧，又要立意高遠，取舍得體。
另外考生要注意發(fā)言稿的格式，要有稱(chēng)呼，有結束語(yǔ)。
參考立意：
1.以“屏”觀(guān)世，以“書(shū)”修心。
2.閑時(shí)讀書(shū)，忙時(shí)讀屏。
3.掌上閱讀，“屏”分秋色。
4.讓“屏”讀與“平”讀比翼雙飛。
5.處處屏讀瑣碎，時(shí)時(shí)卷墨留香。
例文：以“屏”觀(guān)世，以“書(shū)”修心
親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！今天我發(fā)言的主題是“以‘屏’觀(guān)世，以‘書(shū)’修心”。
時(shí)代的洪流滾滾向前，閱讀的方式一如初盛之花，綻放新意。“讀屏”與“讀書(shū)”是否一定有優(yōu)劣之分呢？我認為不然。大數據時(shí)代需要有“讀屏”的快捷廣闊，亦不可缺“讀書(shū)”的純凈修心。
有人說(shuō)快節奏的生活，哪有時(shí)間細品文字，不如手機一搜來(lái)的方便。
不錯，讀“屏”的確方便快捷，但讀“書(shū)”更如醇香美酒、清香甘茗，其氤氳之氣，可以陶冶心神，豈可棄如敝履？觀(guān)古之圣人，不乏潛心閱讀之輩：孔子博覽群書(shū)，韋編三絕，終成一代圣賢；宋濂勤學(xué)好問(wèn)，精益求精，收獲一身才學(xué)。覽近代大師，心浮氣躁的鮮矣，聞一多先生鉆研學(xué)問(wèn)，焚膏繼晷，徜徉文學(xué)之海；錢(qián)鐘書(shū)先生匿于一室，品讀群書(shū)，養學(xué)者之風(fēng)……由此觀(guān)之，生活不應只有面包，還應有書(shū)籍。讀書(shū)，猶如于深幽處點(diǎn)亮明燈，于沮喪地注入活力，于洪流中靜修己心。以書(shū)修心大體若此矣。
于內我們當以書(shū)修心，于外我們當以“屏”觀(guān)世。
整日埋身題海，何以迅速了解世界形勢？奔波于各種補習班，何以快速把握時(shí)代脈搏？讀“屏”，這時(shí)便像一個(gè)驕傲的孩子，舉起小手高喊：我能！的確，讀“屏”，能帶給我們從俄羅斯到澳大利亞，從西歐到中亞的穿越體驗。于吃飯休息時(shí)，一搜，便可以了解世界動(dòng)態(tài)，偷得休閑片刻；一點(diǎn)，便可解心中之疑惑。于我們中學(xué)生而言，深讀當讀書(shū)，沉潛而又系統；觀(guān)世，可借助“讀屏”，快速洞悉世界，更好地規劃前行。相比古人抄書(shū)千卷、負篋曳屣，確實(shí)又輕松快捷，其觀(guān)世之用，好處之多，無(wú)需贅述。尤其對于我們中學(xué)生而言，用之得當，將大有裨益。
讀“屏”與讀“書(shū)”反映的正是現代科技與傳統的碰撞，科技與傳統有機結合，所帶來(lái)的盛景比比皆是。第12版《新華字典》的問(wèn)世，記錄傳統詞匯的同時(shí)，輸入“點(diǎn)贊”等新生詞匯，外附二維碼辨真偽，老字典煥發(fā)新活力；讓學(xué)生食之無(wú)味，棄之可惜，如雞肋般的課間操，與時(shí)俱進(jìn)，因地制宜，敦煌舞、蒙古風(fēng)令人嘆為觀(guān)止。亦無(wú)需將讀“屏”與讀“書(shū)”一決高下，何不妨以“書(shū)”修心，以“屏”觀(guān)世，取其精華，棄其糟粕？
同學(xué)們，讀“屏”觀(guān)世莫浮于表面，生浮躁之氣；讀書(shū)修心，非固守傳統，不思變通。讓我們以“屏”拓展眼界，以“書(shū)”修養圣心，瞻望美好明天！
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
【作文類(lèi)題】
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)作。（60分）
最近，央視又推出力作《朗讀者》， 董卿為制作人和主持人，播出后獲得廣大觀(guān)眾的好評， 隨即“ 文化饗宴”“綜藝清流”“喚醒文學(xué)”等堪稱(chēng)殊榮的標簽出現。然而，也有人對此不看好，說(shuō)“碎片化朗讀”“名人光環(huán)”等，挽救不了國人甚少讀書(shū)和不愛(ài)閱讀的事實(shí)……
作為中學(xué)生的你，對此有什么看法？ 請寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章
要求：標題自擬，觀(guān)點(diǎn)明確，結構完整，書(shū)面整潔。
【命題方向】
科學(xué)精神：理性思維、批判質(zhì)疑
人文底蘊：人文積淀、審美情趣
學(xué)會(huì )學(xué)習：勤于反思
【審題】
限制性：
1.本題作文材料屬于時(shí)事類(lèi)，材料的核心內容是對《朗讀者》是“綜藝清流”還是“名人光環(huán)”的爭議，考生必須對此發(fā)表看法，否則就是偏題。
2.《朗讀者》是文化節目，是倡導閱讀的電視節目，但不能與文化和閱讀畫(huà)等號，故考生不能拋開(kāi)朗讀者，而只談文化和閱讀的作用與影響。
3.“作為中學(xué)生的你，對此有什么看法？”引導語(yǔ)將文體限定為議論文， 而材料屬于時(shí)事類(lèi)，故文體定為時(shí)評較恰當。寫(xiě)作者的身份限定為“中學(xué)生”。
開(kāi)放性：
1.角度是開(kāi)放的。材料給出兩種觀(guān)點(diǎn)， 考生可以任取一種進(jìn)行論證。兩種態(tài)度之后為省略號，說(shuō)明沒(méi)有列舉完畢，考生也可以有其他看法，比如“綜藝清流也可以有名人光環(huán)”，只要能自圓其說(shuō)即可。
2.考生也可以在評價(jià)的基礎上提出建議，比如不看好的可以談?wù)劇独首x者》如何才能成為“綜藝清流”“喚醒文學(xué)”，怎樣能解決《朗讀者》碎片化閱讀的問(wèn)題。
3《朗讀者》節目的播出涉及中央電視臺、系列名人、社會(huì )影響等多方面，學(xué)生思考的范圍較大，有話(huà)可說(shuō)。就認識的深度和高度來(lái)說(shuō)，具有較強的開(kāi)放性。
【參考立意】
正向立意：
1.與許多低俗娛樂(lè )相比，《朗讀者》帶有濃厚的文化氣息，稱(chēng)之為清流算不得殊榮。
2.盡管只是碎片化閱讀，但在碎片中糅合了朗讀者的經(jīng)歷與情感，經(jīng)典的詮釋以及積極的價(jià)值引領(lǐng)，已非常難得。
3《朗讀者》不同于八卦新聞的低俗娛樂(lè )，不同于時(shí)事熱點(diǎn)的理性紀實(shí)，它在認真地向觀(guān)
眾講述文學(xué)、喚醒文學(xué)、喚醒閱讀。
反向立意：
1.對《朗讀者》的熱捧恰恰說(shuō)明了當下中國民眾對文化享用的渴求與實(shí)際文化資源的供給之間的不對稱(chēng)性。
2.為追求收視率的“名人效應”，更注重表演效果和商業(yè)效益的碎片化朗讀，挽救不了國人甚少讀書(shū)和不愛(ài)閱讀的現狀……
3.《朗讀者》的碎片化閱讀，充其量是一種“快餐閱讀”，很難通過(guò)幾期節目來(lái)實(shí)現大眾閱讀興趣的提升。
4《朗讀者》形成的文化沖擊只是抵達了淺層，國人“讀書(shū)少”“缺乏閱讀” 的現狀并非一
朝一夕能改變的，需要文化意識的覺(jué)醒。
綜合立意：
“綜藝清流”亦不妨有“名人光環(huán)”
范文展示
綜藝清如許，文化活水來(lái)
《朗讀者》深受大眾的喜愛(ài)，更掀起了閱讀文學(xué)的熱潮。但有人認為這不過(guò)是“碎片化閱讀”，身披名人光環(huán)，不能挽救國人甚少讀書(shū)的事實(shí)。雖然《朗讀者》有局限性，但不可否認的是《朗讀者》確實(shí)立本創(chuàng )新。作為當代中學(xué)生，我認為《朗讀者》堪稱(chēng)“綜藝清流”、文化活水。
《朗讀者》，立足文化之本，借助現代媒體，切合大眾潮流，通過(guò)綜藝節目的形式，進(jìn)行文學(xué)朗誦。因而， 它不僅是個(gè)新奇的文化節目，更是文化傳播的有力載體。在網(wǎng)絡(luò )媒體的助推下，《朗讀者》持續成為熱門(mén)話(huà)題， 微博轉發(fā)量過(guò)萬(wàn)，而所謂的“名人效應”，更是將其推上頂峰。
與許多低俗娛樂(lè )相比，《朗讀者》帶有濃厚的文化氛圍，稱(chēng)之為清流算不得殊榮。確實(shí)，文學(xué)的綜藝化有碎片化閱讀的局限性。走馬觀(guān)花式的閱讀，逢場(chǎng)作戲的節目效果，快節奏的讀書(shū)風(fēng)潮……綜藝化必自帶現代媒體的特性。但是在這場(chǎng)文學(xué)盛宴中，我想我們應更多地看到國人對文學(xué)的執著(zhù)， 對精神的追求。更應看到為了宣揚傳統文化，豐富精神世界，樹(shù)立文化自信，《朗讀者》真正跟隨時(shí)代大流， 以大眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式來(lái)表現文學(xué)的魅力，又將自己匯成一道清流，在“紙醉金迷”中保存文學(xué)的新鮮活力。
即使是碎片化閱讀，也是有目的的碎片化，在碎片中糅合了朗讀者的經(jīng)歷與情感，經(jīng)典的詮釋?zhuān)约胺e極的價(jià)值引領(lǐng)。
《朗讀者》不同于八卦新聞的低俗娛樂(lè )，不同于時(shí)事熱點(diǎn)的理性紀實(shí)， 它在認真地向觀(guān)眾講述文學(xué)，修整人們內心的紋路。在經(jīng)濟快速發(fā)展的當下，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識到文化缺失帶來(lái)的負面影響。所以除了《朗讀者》用故事和朗讀來(lái)喚醒人們的文學(xué)夢(mèng)之外，更有《中國詩(shī)詞大會(huì )》用現代強音詮釋一本本古書(shū)典籍；《見(jiàn)字如面》用溫情之聲娓娓訴來(lái)那魚(yú)傳尺素、驛寄梅花的人世深情。這些清麗如水的綜藝節目立本創(chuàng )新，我們不得不承認它們不僅引發(fā)了文學(xué)熱潮，也讓世人的目光再次聚焦文學(xué)傳承。
古人云：窮則變，變則通，通則久。在快餐文化盛行的今天，在低俗娛樂(lè )大行其道的當下，《朗讀者》如一股清泉，讓我們在物欲橫流中尋找到一方凈土，在忙碌紛擾中享受一片寧靜，在碌碌時(shí)代潮河中找到文化傳承，我們，又何樂(lè )而不為呢？
習大大說(shuō)“綠水青山就是金山銀山”，在我這世人眼中“不堪大任” 的“00 后”的眼中，文學(xué)文化更是金山銀山。我們一定要走好我們這一代人的文化發(fā)展之路，絕不能將文學(xué)束之高閣，讓其蒙塵。應像《朗讀者》一樣“且將新火試新茶”，依托現代科學(xué)，媒介傳播，綜合潮流風(fēng)尚，讓文學(xué)和文化在傳承中創(chuàng )新，在循古中發(fā)展，真正做到精神物質(zhì)雙飛翼，才能最終讓文學(xué)這股清泉在源頭上迸發(fā)活力。
【點(diǎn)評】
這篇例文立足于《朗讀者》深受好評這一方面進(jìn)行寫(xiě)作，基本符合時(shí)評文的寫(xiě)作要求�？忌芡ㄟ^(guò)《朗讀者》節目的表面特點(diǎn)看到其對社會(huì )的影響，對文化傳承的意義，雖然還不夠深刻、不夠全面，但有自己的思考和認識，并能進(jìn)行比較清晰、嚴密地論證，已經(jīng)給大多數同學(xué)做出了較好的示范。
【最后上一篇與紙媒相關(guān)的優(yōu)作，希望你能在相關(guān)話(huà)題中g(shù)et到那道靈光】
掌握節奏，鳳凰涅磐
紙媒�？睦顺比允怯康搅怂苫ń�，《21世紀報》創(chuàng )始人劉偉洲也慨言：“我們長(cháng)大了，報紙卻老了。”
紙媒自有其互動(dòng)性弱，時(shí)效性差等先天不足，但究其根源，卻是在這個(gè)快節奏的“速食流行文化”中，紙媒既沒(méi)有掌握住時(shí)代的節奏，也沒(méi)能鎮守住“深度報道”這獨具特色的穩定節奏。所以，紙媒被自媒體傾軋的命運實(shí)為必然。
畢竟在更新迭代如此快速的新聞業(yè)，節奏體現紙媒的理念，節奏是紙媒的命脈。
看如今不可一世，蒸蒸日上的自媒體行業(yè)，它的輝煌既有時(shí)代車(chē)輪推動(dòng)的偶然，更有他時(shí)刻掌控自己的節奏，并與時(shí)代節奏相契合的必然。在這個(gè)人人皆是媒體的時(shí)代，天涯海角的奇聞異事第一個(gè)總是見(jiàn)諸于自媒體平臺，犀利老辣的評論總是在自媒體平臺上大放異彩。他們的節奏自如明快，因而能緊貼時(shí)代命脈，昂首前行。
但我不愿放棄報紙，不愿放棄白紙黑字的見(jiàn)證，不愿放棄鉛墨芳華，不愿放棄曾經(jīng)“大口吮吸”的感動(dòng)。
近來(lái)，紙媒的式微更是步步緊逼，《西部商報》等紛紛出版其最后一張報紙，嘆惋間我想說(shuō)，只要掌握住節奏，紙媒有其存在的價(jià)值。
掌控節奏，是紙媒是對現代脈沖做的最好適應。掌控節奏，是在瞬息萬(wàn)變間，任異軍突起，我自淡然鎮守一隅，做最真實(shí)、最深入的報道。也許我的節奏慢些，但我的節奏鏗鏘有力，直指人心。
余秋雨曾言：“藝術(shù)的魅力就是在寒冬中溫暖人心。”紙媒的節奏不應是一味苛求速度的跟進(jìn)，而是在自媒體粗制濫造，謠言惑眾的丟棄初心下，撿拾初心，對事件進(jìn)行獨特剖解，觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行獨家打磨，惟其如此，才有望實(shí)現鳳凰的涅槃。畢竟，美國資深新聞人曼切爾曾言：“人們并不僅僅想知道發(fā)生了什么，更想知道怎么發(fā)生，為什么發(fā)生。”
我相信，只要紙媒不忘初心，重拾“深度報道”的大旗，掌控住慢而穩的節奏，今天的車(chē)廂內，馬路邊人們將不再緊盯屏幕，拇指翻飛，淺嘗輒止，人們會(huì )重拾一份報紙，重拾油墨香味，重拾曾經(jīng)的溫存與感動(dòng)。
慢而穩進(jìn)的節奏是紙媒誠意的見(jiàn)證。在不久的將來(lái)，鳳凰的涅槃，我們共同拭目以待。
【點(diǎn)評】首段引用一句：“我們長(cháng)大了，報紙卻老了”直扣心弦，彌漫著(zhù)一種憂(yōu)傷的溫情。文章深度剖析了紙媒被速食流行的快節奏時(shí)代洪流所拋棄的這一現實(shí)，以及自媒體如何迎合這一時(shí)代從而大放光彩的事實(shí)，接著(zhù)進(jìn)一步論證被拋棄卻不能放棄的觀(guān)點(diǎn)，紙媒應努力跟上時(shí)代節奏，不求速度為求深度，這樣才能重拾過(guò)往的溫存與感動(dòng)，重新涅盤(pán)重生。
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