部編版八年級語(yǔ)文下冊《大道之行也》PPT優(yōu)秀課件下載，共10頁(yè)。
整體感知
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉。是謂大同。(矜 同：鰥)
譯文：大道在天下實(shí)行時(shí)，把天下作為大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)。人們都講求誠信，培養和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的父母當做父母，把自己的孩子當做孩子，讓老人能夠終其天年，成年人能夠為社會(huì )效力，年幼的人能夠順利地成長(cháng)。使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此，奸邪之謀不會(huì )發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶(hù)戶(hù)都不用關(guān)大門(mén)了。這就是理想社會(huì )。
文章結構
第一層：開(kāi)頭句到“講信修睦”。它是對“大同社會(huì )”進(jìn)行綱領(lǐng)性說(shuō)明。
第二層：從“故人不獨親其親”到“不必為己”句，此處為闡述“大同”社會(huì )的基本特征。
第三層：最后一句，總括并定名為“大同”，全面具體地展現了古人關(guān)于人類(lèi)社會(huì )的構想。
深入理解
1.提問(wèn)：治理“大同社會(huì )”的三個(gè)準則是什么？
（1）天下為公；（2）選賢與能；（3）講信修睦。
2.大同社會(huì )的三個(gè)基本特征是什么？
（1）人人都能受到社會(huì )的關(guān)愛(ài)（人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養）；
（2）人人都能安居樂(lè )業(yè)（男有分，女有歸）；
（3）貨盡其用，人盡其力（貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己）。
如何評價(jià)孔子所描繪的“大同社會(huì )”？
此文在闡明“大同”社會(huì )基本特征的基礎上，指出了“大同”社會(huì )的美好前景。這里人人都能受到社會(huì )關(guān)愛(ài)，安居樂(lè )業(yè)，且各盡所能，這里寄托著(zhù)儒家崇高的社會(huì )理想。
文中拿現實(shí)社會(huì )跟理想的“大同”社會(huì )作對比，從而順理成章地指出，現實(shí)社會(huì )中諸多現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同社會(huì )中將不復存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶(hù)而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現實(shí)社會(huì )的真實(shí)情形：社會(huì )變亂紛乘，動(dòng)蕩不安爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。
總之，此文中所描述的理想社會(huì )，反映了中國古代人民對美好社會(huì )的幸福憧憬。雖然主觀(guān)目的，只是論說(shuō)禮儀、闡釋古制、宣傳儒家思想，但其中的“天下為公”的“大同”社會(huì )理想，卻是兩千多年前的古代圣賢留給全人類(lèi)的思想財富。讀來(lái)啟人深思，鼓舞人心。
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