部編版九年級語(yǔ)文上冊《醉翁亭記》PPT免費課件(第1課時(shí))，共42頁(yè)。
學(xué)習目標
1.了解有關(guān)歐陽(yáng)修的文學(xué)常識；掌握文言實(shí)詞、虛詞的用法；理清段落層次，能準確翻譯全文。（重點(diǎn)）
2.反復誦讀，理清敘事寫(xiě)景的順序，整體感知課文內容；把握文章的主旨；理解歐陽(yáng)修“與民同樂(lè )”的感情。（難點(diǎn)）
3.培養熱愛(ài)祖國山河、熱愛(ài)祖國文化的高尚情感。（素養）
作者介紹
歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士。吉州永豐（今屬江西）人，北宋文學(xué)家。為“唐宋八大家”之一，謚“文忠”，世稱(chēng)“歐陽(yáng)文忠公”。歐陽(yáng)修領(lǐng)導了北宋古文運動(dòng)，散文創(chuàng )作成就巨大，也擅長(cháng)詩(shī)詞。所作散文說(shuō)理暢達，抒情委婉。有《歐陽(yáng)文忠公文集》存世。
背景資料
宋仁宗慶歷五年（1045年）范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他分辯而獲罪，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶滁州后，歐陽(yáng)修經(jīng)常去滁州城西南的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結為莫逆之交。慶歷六年（1046年），智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽(yáng)修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫(xiě)下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。
整體感知
環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺，而瀉出/于兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰(shuí)？山之僧/智仙也。名之者/誰(shuí)？太守/自謂也。太守與客/來(lái)飲于此，飲少/輒醉，而/年又最高，故/自號曰醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水/之樂(lè )，得之心/而寓之酒也。
若夫/日出而林霏開(kāi)，云歸/而巖穴暝，晦明/變化者，山間之/朝暮也。野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰，風(fēng)霜/高潔，水落/而石出者，山間之/四時(shí)也。朝/而往，暮/而歸，四時(shí)之景/不同，而/樂(lè )亦無(wú)窮也。
至于/負者歌于途，行者/休于樹(shù)，前者/呼，后者/應，傴僂/提攜，往來(lái)/而不絕者，滁人/游也。臨溪/而漁，溪深/而魚(yú)肥，釀泉/為酒，泉香/而酒洌，山肴/野蔌，雜然/而前陳者，太守/宴也。宴酣/之樂(lè )，非絲/非竹，射者/中，弈者/勝，觥籌/交錯，起坐/而喧嘩者，眾賓/歡也。蒼顏/白發(fā)，頹然/乎其間者，太守/醉也。
已而/夕陽(yáng)在山，人影/散亂，太守歸/而賓客從也。樹(shù)林/陰翳，鳴聲/上下，游人去/而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而/禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知/人之樂(lè )；人知/從太守游而樂(lè )，而不知/太守之/樂(lè )其樂(lè )也。醉/能同其樂(lè )，醒/能述以文者，太守也。太守/謂誰(shuí)？廬陵/歐陽(yáng)修也。
精讀細研
1.第1段主要寫(xiě)了什么內容？
交代醉翁亭的位置、環(huán)境、命名緣由。寫(xiě)對山水的喜愛(ài)，點(diǎn)出“樂(lè )”字，貫串全文。
2.作者是怎樣一步步引出醉翁亭的？
3.第1段的景物描寫(xiě)有什么特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么好處？
作者“鏡頭”從全景移向局部，由遠及近。靜的山與動(dòng)的泉相映成趣，動(dòng)靜結合使畫(huà)面真實(shí)可感。
不僅讓讀者了解醉翁亭所在的方位，而且通過(guò)層層烘托，表現出了醉翁亭之美，引人入勝。
4.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”在此處的作用是什么？
這是全文的核心句，為寫(xiě)景抒情定下了基調，同時(shí)也暗示了“醉翁”二字的深意：飲酒佐以美景而“醉”，被貶的抑郁心情則用酒“醉”來(lái)排遣。因此，“山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也”，就是將游玩觀(guān)賞之樂(lè )融入在宴飲之中，為下文作鋪墊。
5.“山行六七里”一句中哪個(gè)字有活用現象？這一段中還有哪些字詞的用法類(lèi)似？
“山”名詞做狀語(yǔ)，沿著(zhù)山路。
“有亭翼然臨于泉上者”的“翼”，名詞做狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。
“環(huán)滁皆山也”的“環(huán)”，名詞作動(dòng)詞，環(huán)繞著(zhù)。
“名之者誰(shuí)”的“名”，名詞作動(dòng)詞，取名，命名。
1.“然而禽鳥(niǎo)……其樂(lè )也”一句中的幾個(gè)“樂(lè )”含義相同嗎？如果不相同，分別是什么？
本句層層推進(jìn)，道出了百姓的快樂(lè )就是太守最大的快樂(lè )，體現了作者“與民同樂(lè )”的思想。句中幾個(gè)“樂(lè )”字含義各不相同。
禽鳥(niǎo)之“樂(lè )”源于自然條件的優(yōu)越；
人之“樂(lè )”不僅源于自然條件的優(yōu)越，還因為能縱情山水，同時(shí)享受人與人之間的交往之樂(lè )；
太守“樂(lè )其樂(lè )”則表明太守能超然物外，不以貶官遭謫的政治處境為悲，反而還能娛情山水，與民同樂(lè )。
2.“人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也”一句表達了作者內心怎樣的思想感情？
仕途失意，寄情山水，與民同樂(lè )，排遣內心郁悶；但壯志未酬，不禁發(fā)出游人“不知太守之樂(lè )其樂(lè )也”的慨嘆。
3.“游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也”一句中，“去”字含義古今有什么不同？
“去”字古義為離開(kāi)，今義為到，往。
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