《承上啟下的魏晉南北朝文化(二)》政權分立與民族融合PPT課件
一、大放光彩的書(shū)畫(huà)藝術(shù)
中國古代書(shū)法的演變
篆書(shū)--隸書(shū)--楷書(shū)--行書(shū)--草書(shū)
“書(shū)成換白鵝”
“山陰有一道士，養好鵝，羲之往觀(guān)焉，意甚悅，固求市之。道士云：’為寫(xiě)道德經(jīng)，當舉群相贈耳。’羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè )。”
王羲之的書(shū)法，其筆勢飄若浮云，矯若驚龍，與他觀(guān)察鵝大有關(guān)系。他的隸書(shū)，史書(shū)稱(chēng)“為古今之冠”。
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洛神賦圖
《洛神賦》是三國時(shí)期魏的大文學(xué)家曹植的作品。此文詞藻富麗，是中國文學(xué)史上的名篇。顧愷之依據這一文學(xué)名著(zhù)進(jìn)行構思創(chuàng )作，繪制出了《洛神賦圖》卷。他充分發(fā)揮了豐富的藝術(shù)想象力，通過(guò)巧妙和構圖，傳神的筆墨，描繪出曹植在洛水之畔與洛水之神宓妃相會(huì )的情景。畫(huà)中所描繪的洛神端莊美麗，時(shí)而徜徉于水面，“凌波微步”；時(shí)而飄忽遨游于云端，“仿佛兮，若輕云之蔽月，飄搖兮，若流風(fēng)之回雪”，“翩若驚鴻，婉若游龍”，含情脈脈，儀態(tài)萬(wàn)千。這位美麗非凡的仙女，據說(shuō)正是使曹植寢食不安、朝思暮想的戀人甄氏的化身。
討論題：
為什么佛教會(huì )在魏晉南北朝時(shí)期得到很大發(fā)展呢？
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二、輝煌的石窟藝術(shù)
青州石刻
諸城北朝晚期菩薩像佩飾的精細復雜和四川成都萬(wàn)佛寺出土的北周天和二年（567年）菩薩雕像飾有復雜的佩飾相近，風(fēng)格都明顯受到原有的南朝造像的影響。萬(wàn)佛寺天和二年菩薩像所以與西北地區周造像風(fēng)格不同，應是北周占有四川地區受到原來(lái)當地南朝造像影響的產(chǎn)物。青州地區在北魏占領(lǐng)前也曾為南朝屬地，東晉安帝六年滅南燕，青州入東晉版圖，后屬劉宋，政治上的隸屬關(guān)系也自然會(huì )影響到藝術(shù)風(fēng)格的演化。青州造像組合方式以及佩飾精細敏褥的造型特征，都可能是來(lái)自南朝遺留的風(fēng)范。
練一練：
下列藝術(shù)品問(wèn)世時(shí)間距離諸葛亮生活的年代最遠的是：………( )
A.蘭亭序 B.洛神賦圖
C. 女史箴圖 D.龍門(mén)石窟佛像
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筆的來(lái)歷：據說(shuō)是秦始皇的大將蒙恬創(chuàng )制的，當然，這只是傳說(shuō)罷了。實(shí)際上，在湖南長(cháng)沙楚墓中就曾出土過(guò)戰國時(shí)期的毛筆，為竹桿、兔毫，并有筆套。湖北荊州鳳凰山漢墓曾出土幾乎是一整套文房四寶，其中除了以簡(jiǎn)代紙外，筆、墨、硯均全，筆也是竹管獸毛所制，并有一個(gè)中間開(kāi)口的筆套。這是西漢文帝時(shí)的產(chǎn)物。有人說(shuō)，西周時(shí)期即已用筆。毛筆的筆桿一般用竹管制，講究些的用斑竹管制，也有用犀牛角、象牙或金銀制的，那就是工藝美術(shù)品了。筆頭所用獸毫分為柔（軟）�。ㄓ玻﹥深�(lèi)，柔毫主要是山羊毛所制；健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫雜在一起稱(chēng)為兼毫。筆頭制作是中間一簇長(cháng)毫稱(chēng)為鋒，即筆尖；四周包著(zhù)稍短的毫稱(chēng)為副毫。好的毛筆具有尖、齊、圓、健四大優(yōu)點(diǎn)。尖，指筆鋒如針；齊，指筆毫齊嶄；圓，指筆頭吸水飽圓；健，指富有彈性，毛筆的型號有多種，寫(xiě)多大的字就用與之相適應的筆，用大筆寫(xiě)小字，用小筆寫(xiě)大字，都無(wú)法取得良好效果。產(chǎn)毛筆的地區，唐代至宋代，以安徽宣州最出名，所產(chǎn)紫毫（老紫兔毫）筆，為無(wú)上佳品，其價(jià)如金。明清時(shí)期，為浙江湖州善璉鎮所產(chǎn)的選料嚴格、制作精良的湖筆所取代，并且相沿至今。
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