《岳陽(yáng)樓記》PPT課件14
復習“記”文
“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。
例如：《小石潭記》、《桃花源記》、《醉翁亭記》、《核舟記》等。
作者
范仲淹(989～1052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋著(zhù)名政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，自幼苦學(xué)，《宋史》記：“范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂(yōu)，仲淹不改其樂(lè )也。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。”對下層人民的痛苦感受較深。宋仁宗天圣(1023—1031)年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。27歲中進(jìn)士，為官敢于直諫，曾負責西北邊防，屢立戰功，后任參知政事(副宰相)，提出革新朝政建議，觸動(dòng)保守派利益，遭到貶謫。死后謚文正，著(zhù)有《范文正公集》。他是北宋詩(shī)文革新運動(dòng)的先驅?zhuān)脑?shī)文代表文學(xué)創(chuàng )作的進(jìn)步方向，具有鮮明的政治內容。
寫(xiě)作背景：
宋仁宗慶歷五年(1045)，范仲淹因提出政治改革主張，觸動(dòng)了朝廷中保守派的利益，被罷奪參知政事(副宰相)的職務(wù)，貶放鄧州(現在河南省鄧縣)。第二年六月，謫守巴陵的滕子京重修岳陽(yáng)樓行將落成，函請范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》。千古名篇《岳陽(yáng)樓記》就是在這年九月十五日寫(xiě)成的。
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注意下列加點(diǎn)字讀音：
謫守zhé 屬予zhǔ
浩浩湯湯shāng 霪雨yín
霏霏fēi 檣傾qiáng
楫摧jí 朝暉huī
岸芷zhǐ 汀蘭tīng
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。
慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。
越明年，政通人和，
到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè )，
百廢具興。
各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。
乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，
于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴大它舊有的規模，
刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
把唐代和當今賢人名士的詩(shī)賦刻在上面，
屬予作文以記之。
囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事�！�
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第一部分（1）：
記敘重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。
思考：
1.范仲淹為什么要寫(xiě)這一篇文章？
宋仁宗慶歷五年（1045年），范仲淹因提出政治改革主張，觸動(dòng)了朝中保守派的利益，被罷奪參知政事，貶放鄧州（今河南鄧縣）。第二年六月，重修的岳陽(yáng)樓行將落成，滕子京囑托范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》，從而成就了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。
2.這段文字前兩句寫(xiě)了什么？第三句寫(xiě)了什么？第四句寫(xiě)了什么？
前兩句寫(xiě)重修的背景；第三句概括了重修時(shí)的盛況；第四句交待了寫(xiě)作緣由。
3.寫(xiě)文章，往往以一兩個(gè)警句(關(guān)鍵性詞句) 領(lǐng)起全篇，第1段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)明了什么？
在“政通人和，百廢具興”的基礎上“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。
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岳陽(yáng)樓上遠眺洞庭湖的雄偉景象有哪些？
銜遠山，吞長(cháng)江
浩浩湯湯，橫無(wú)際涯
空 間 角 度
形容湖面上的廣闊浩渺
思考:如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？
洞庭湖是無(wú)生命之物，同“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠山”“長(cháng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現，成了一幅氣勢磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀(guān)地說(shuō)明三者的相對位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。
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回顧：
作者用哪些話(huà)概括 “遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫(xiě)的目的是什么？
“去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏”概括 “遷客騷人”的“悲”，
“心曠神怡，寵辱偕忘”概括 “遷客騷人”的“喜”。
這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比,引出下文，由寫(xiě)情自然轉入議論，突出全文的主旨。
回顧：
“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么？
“覽物之情，得無(wú)異乎”中的“異”，是指不同的自然景物引發(fā)的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境。
“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”是指古代仁人不同于上述的“遷客騷人”，能不受自然風(fēng)物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”
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怎樣理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這句話(huà)？
范仲淹的這句話(huà)，盡管包含了“忠君”思想，不可避免的帶有時(shí)代和階級的局限性，但他強調心懷天下，憂(yōu)在天下人之先，樂(lè )在天下人之后，吃苦在前，享樂(lè )在后，在今天仍有著(zhù)借鑒和教育的意義。
“微斯人，吾誰(shuí)與歸”表達了作者怎樣的情感？
“斯人”，指“古仁人”，實(shí)際上也指滕子京，希望他成為這樣的人。表示對滕子京的慰勉和規勸之意。
表達了作者以“古仁人”為學(xué)習榜樣的決心。
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文章主題：
本文通過(guò)對遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負。
分析鑒賞
1.了解作者的基本構思和文章的特色
本文構思精巧。作者不寫(xiě)岳陽(yáng)樓歷史和重修經(jīng)過(guò)，也不泛泛鋪陳周?chē)馍缴�，而是抓住不同的人對景物所產(chǎn)生的不同之情，引出對古仁人之心的探求，從而表明了自己的政治主張。
文章敘事、寫(xiě)景、議論和抒情相結合在一起，以敘事作引子，寫(xiě)景引出抒情，抒情誘發(fā)議論，環(huán)環(huán)相扣，有力地揭示了主題。
2.本文在語(yǔ)言上駢散句交錯使用
駢句指的是結構相似、內容相關(guān)、行文相鄰、字數相等的兩句話(huà)，跟對偶相似，只是不像對偶那樣在音韻上有嚴格的要求。散句，則是相對于駢句而言，也可以說(shuō)，駢句以外的句子都是散句。首段敘事用散句，寫(xiě)岳陽(yáng)樓大觀(guān)用駢句，起、結句又為散句，洞庭湖上一陰一晴多為駢句，結句又為散句，節奏不斷變化，讀起來(lái)聲調鏗鏘，給人以美的享受。
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