《應有格物致知精神》PPT免費下載
第一部分內容：第一課時(shí)
學(xué)習目標
1.識記并理解本文的重點(diǎn)詞語(yǔ)，把握文章的思想內容，理清篇章結構。（重點(diǎn)）
2.歸納課文的中心論點(diǎn)，學(xué)習舉例論證和道理論證相結合的論證方法。（難點(diǎn)）
3.培養動(dòng)手操作的實(shí)驗意識，樹(shù)立真正的格物致知精神。（素養）
知識備查
文體知識
本文是一篇說(shuō)理演講詞。說(shuō)理演講詞屬于演講詞的一種類(lèi)型，是以議論為主要表達方式，具有正確、深刻的論點(diǎn)，使用確鑿、充足、具有說(shuō)服力的論據，進(jìn)行富有邏輯性的論證。
背景資料
本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會(huì )堂舉行的“情系中華”大會(huì )上接受特別榮譽(yù)獎時(shí)發(fā)表的演講。在這篇演講詞中，丁肇中以一個(gè)科學(xué)家的身份，對中國傳統的思維方式進(jìn)行反思，提倡以真正的格物致知精神去探索世界上的未知事物。
作者介紹
丁肇中，1936年生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學(xué)家。1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎。1994年起領(lǐng)導AMS（阿爾法磁譜儀）實(shí)驗在空間尋找反物質(zhì)和暗物質(zhì)，同年當選為中國科學(xué)院外籍院士。
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預習檢查
瞭望 緬懷 探察 探討
檢討 彷 徨 激變 格物致知
袖手旁觀(guān) 不知所措
詞語(yǔ)解釋
登高遠望；特指從高處或遠處監視敵情。
懷念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。
走來(lái)走去，猶豫不決，不知該往何處去。
指努力提高自己的品德修養。
本指魏晉間一些士大夫不務(wù)實(shí)際，空談?wù)芾�。后世泛指一般不切�?shí)際的談?wù)摗?/p>
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整體感知
朗讀課文，回答：本文主要探討了什么問(wèn)題？作者的論點(diǎn)是什么？
探討問(wèn)題：中國學(xué)生應該怎樣學(xué)習自然科學(xué)。
論點(diǎn)：學(xué)習自然科學(xué)要有格物致知精神。
按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的論證結構，劃分文章的段落層次，理清論證思路。
提出問(wèn)題（引論）
由獲獎感言，引出“中國學(xué)生應該怎樣了解自然科學(xué)”的論題
分析問(wèn)題（本論）
分析中國傳統教育的弊病和實(shí)驗精神的重要性
解決問(wèn)題（結論）
強調培養實(shí)驗精神的重要意義并提出希望
精讀細研
丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應該怎樣了解自然科學(xué)？
應有格物致知精神。
“格物致知”一詞出自《大學(xué)》，其含義是什么？
《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。
丁教授認為《大學(xué)》中“格物致知”真正的含義是什么？
第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀(guān)的探索；
第二，探索應該是有想象力的，有計劃的，不能消極地袖手旁觀(guān)。
為什么說(shuō)當今社會(huì )需要真正的格物致知精神？
第一，這是由中國傳統教育導致的中國學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；
第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗過(guò)程證明了的；
第三，這是應付今天的世界環(huán)境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學(xué)生的實(shí)驗精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導意義。
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應有格物致知精神PPT，第二部分內容：第二課時(shí)
這篇演講詞簡(jiǎn)短精要，樸實(shí)通俗，深入淺出，讀來(lái)親切有味，沒(méi)有說(shuō)教氣息。這種風(fēng)格的形成除了語(yǔ)言的明白通俗外，與行文的靈活和說(shuō)理方法的多種多樣也是分不開(kāi)的。這節課，我們就來(lái)重點(diǎn)品味本文的語(yǔ)言，分析多樣的論證方法。
合作探究
這篇演講詞簡(jiǎn)短精要，樸實(shí)通俗。再讀課文，品味語(yǔ)言。
“一個(gè)成功的實(shí)驗需要的是眼光、勇氣和毅力”中“眼光”“勇氣”“毅力”這三個(gè)詞語(yǔ)的位置可以互換嗎？為什么？
不可以。因為一個(gè)成功的實(shí)驗首先要有眼光，選擇正確的目標，當選好目標后，要想使實(shí)驗取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。這三個(gè)詞語(yǔ)之間存著(zhù)邏輯上的先后關(guān)系，因此它們的位置不能互換。
演講者在演講過(guò)程中舉自己的親身經(jīng)驗為證，有什么好處？
我們一般寫(xiě)議論文時(shí)，不太可能舉自己的經(jīng)驗為證，但這里的情況不太一樣。一來(lái)這并不是一篇嚴格意義上的議論文，而是一篇演講，演講注重溝通、交流，用自己的經(jīng)歷“現身說(shuō)法”，真實(shí)而親切，有助于拉近與聽(tīng)眾的距離，取得更好的演講效果。二來(lái)演講者作為一位德高望重的科學(xué)家，自己求學(xué)時(shí)代的經(jīng)歷對于廣大青年學(xué)子來(lái)說(shuō)，本身就具有很大的示范和參考意義。
作者在“情系中華”征文頒獎活動(dòng)中發(fā)表這樣的演講有什么現實(shí)意義？
作者是科學(xué)家，而且深受中西方教育，深知二者差異，所以他談教育問(wèn)題有很強的現實(shí)意義。
在曾經(jīng)的一段時(shí)間里，我國基礎教育的優(yōu)點(diǎn)是注重基礎知識和基本技能教學(xué)，缺點(diǎn)是忽視培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。作者作為接受過(guò)中西方教育并獲得巨大成就的科學(xué)家，非常敏銳、清醒地認識到這個(gè)缺點(diǎn)有久遠的文化背景，而且形成了較大的危害，會(huì )使我們的學(xué)生不能適應時(shí)代的需要，進(jìn)而影響到民族的振興和國家的前途。所以他根據現代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個(gè)人的經(jīng)驗教訓，聯(lián)系傳統的文化背景和我國的現狀，精辟地闡明了中國學(xué)生怎樣學(xué)習自然科學(xué)。
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課堂小結
概括主題
本文由古代文化典籍引出觀(guān)點(diǎn)，以王陽(yáng)明和作者的實(shí)例為論據，針對傳統教育下的中國學(xué)生的弱點(diǎn)，論證了格物致知的真正意義，號召中國學(xué)生要有真正的格物致知精神，這樣才能對世界有所貢獻。
學(xué)后感悟
本文促使我們思考今天的教育。在我們身邊，“高分低能”的現象普遍存在：考起試來(lái)得心應手，處理實(shí)際問(wèn)題卻束手無(wú)策。我們在學(xué)習中應多動(dòng)手實(shí)踐，重視實(shí)驗精神，培養創(chuàng )新精神。
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寫(xiě)作特色
❶層層推進(jìn)，思路清晰。
本文題目就是中心論點(diǎn)。開(kāi)頭緊扣題目，由“格物致知”的出處引出對其含義的理解，以及我國古代對“格物致知”并不重視的原因分析，接著(zhù)作者從實(shí)驗過(guò)程的兩個(gè)特點(diǎn)、中國學(xué)生存在的問(wèn)題和作者自己的親身經(jīng)驗三個(gè)方面著(zhù)重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個(gè)意義，并發(fā)出號召。
❷多種論證方法有機結合。
（1）引用論證。如開(kāi)頭引用《大學(xué)》，指出“格物致知”的基本含義。
（2）舉例論證。如借王陽(yáng)明“格”竹苦思，后因頭痛而失敗的事例，論述傳統儒家對實(shí)驗的態(tài)度是把探察外界誤認為探討自己。
（3）對比論證。如本文指出中國傳統教育埋沒(méi)了“格物致知”的真正意義，強調知識的獲得是通過(guò)內心體驗和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說(shuō)明新的知識只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗得到形成鮮明的對比。
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課堂檢測
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)橫線(xiàn)字的注音完全正確的一項是（�。�
A.朱熹（xǐ） 肇（zhào） 彷徨（páng huáng）
B.儒家（rú） 誠意（chéng） 袖手旁觀(guān)（xìu）
C.遵照（zhūn） 毅力（yì） 不知所措（cuò）
D.華裔（yì） 接觸（chù） 埋沒(méi)（mái）
2.下列句子中畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)運用正確的一項是（ �。�
A.為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠少數人關(guān)鍵性的發(fā)明。
B.中國學(xué)生大都偏向于理論而歧視實(shí)驗。
C.因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。
D.經(jīng)驗告訴我們，這種觀(guān)點(diǎn)是不適應于現在的世界的。
3.下列句子中的標點(diǎn)符號，使用不正確的一項是（ �。�
A.金錢(qián)能買(mǎi)到書(shū)籍，卻買(mǎi)不到知識；能買(mǎi)到鐘表，卻買(mǎi)不到時(shí)間。
B.“四書(shū)”之一的《大學(xué)》里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。
C.把報刊亭改造成志愿者服務(wù)站？還是生活服務(wù)便民亭？人們對此意見(jiàn)不一。
D.尊老愛(ài)幼、勤儉持家、知書(shū)達禮……這些都是中華民族傳承千年的美德。
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課下作業(yè)
學(xué)完本課，你認為如何才能做到“格物致知”？寫(xiě)一篇讀后感。
關(guān)鍵詞：部編人教版八年級語(yǔ)文下冊PPT課件免費下載，應有格物致知精神PPT下載，.PPT格式；
