統編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊《離騷》PPT優(yōu)質(zhì)課件，共16頁(yè)。
學(xué)習目標
1.了解詩(shī)人屈原及其生平經(jīng)歷；
2.記憶詩(shī)中重要實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞、 一詞多義詞，判斷特殊句式；
3.理解本詩(shī)中的比喻、象征等修辭手法；品味本詩(shī)語(yǔ) 言特點(diǎn)和表達效果；
4.歸納詩(shī)歌主旨，理解詩(shī)人的“美政”思想；
5.學(xué)習詩(shī)人堅持操守和憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國情懷。
屈 原 故 里
離 騷 圖
范 曾 繪
屈 原 祠
文學(xué)常識
中國浪漫主義文學(xué)的奠基人——屈原
屈原(前340—前278)，名平，字原，又字靈均。戰國楚 國人，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。屈原出身于楚國貴族，與懷王 同祖。學(xué)識淵博，通曉天文、地理、禮樂(lè )制度。他“博聞強 志，明于治亂，嫻于辭令”，起初頗得楚懷王信任，“入則 與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”。
在內政方面，他主張“修明法度”“舉賢任能”，實(shí)行使國家富強的“美政 ”；在外交方面，具有遠大目光，主張與強秦對抗。后因受小人陷害，兩次被流 放，最后投汨羅江而死。屈原是“楚辭”體的創(chuàng )立者和代表作家。代表作品有 《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》《招魂》等。我國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的浪 漫主義詩(shī)人，最偉大的愛(ài)國詩(shī)人，世界文化名人。1953年，世界和平理事會(huì )將屈 原列為“世界文化名人”，號召全世界人民紀念他。
文學(xué)常識
楚辭體
楚辭體是戰國中晚期產(chǎn)生于南方長(cháng)江流域楚地，由楚國的詩(shī)人吸收南方 民歌的精華，融合上古神話(huà)傳說(shuō)，創(chuàng )造出的一種新詩(shī)體。楚辭體打破了 《詩(shī)經(jīng)》四字一句的死板格式，是對中國古代詩(shī)歌發(fā)展的一次大的解放， 也開(kāi)啟了我國史詩(shī)上的第二個(gè)春天。楚辭采取三言至八言參差不齊的句式， 篇幅和容量可根據需要而任意擴充。形式上的活潑多樣使楚辭更適宜于抒 寫(xiě)復雜的社會(huì )生活和表達豐富的思想感情。
屈原、宋玉等為這一詩(shī)體的代表作家，因該詩(shī)體代表作品以《離騷》為 最，所以這種新詩(shī)體又名“騷體”�！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng) “風(fēng)騷”，是中國古典詩(shī)歌的兩大源頭，對后世有著(zhù)深遠的影響。
寫(xiě)作背景
“憂(yōu)愁幽思”而作《離騷》
屈原一生經(jīng)歷了楚威王 、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王
時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。
屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信。屈
原為實(shí)現楚國的統一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊
抗秦，使楚國一度出現了一個(gè)國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政
外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，后來(lái)遭到群小的誣陷和
楚懷王的疏遠。楚懷王三十九年(前300)春，屈原被排斥流放在漢北。此間
創(chuàng )作了《離騷》�！峨x騷》是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一首扣人心弦的
政治抒情詩(shī)。
合作探究
1.“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”此句體現了作者怎樣的思想境界？
2.“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”句中“悔”字應怎樣理解更貼切？
它與“雖九死其猶未悔”中的“未悔”是否矛盾？為什么？
3.詩(shī)中的哪些詩(shī)句向我們展示了詩(shī)人的內在品格？舉例說(shuō)明。
4.屈原一心想要實(shí)現“美政”，又為什么“朝誶而夕替”以致被君王流放？
5.這首詩(shī)運用了哪些手段來(lái)增強韻律感、音樂(lè )性？
6.這首詩(shī)中描寫(xiě)花草禽蟲(chóng)的用意是什么？
7.《離騷》的語(yǔ)言有什么特色？
8.課文中大量運用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么？
1.“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”此句體現了作者怎樣的思想境界？
一個(gè)愛(ài)國詩(shī)人、關(guān)心國運、關(guān)心民生是他心之所系。但在那個(gè)時(shí)代里， 人民的生活艱難悲慘，不能不使詩(shī)人哀嘆不已，傷感有加。作為一個(gè)幾遭貶 抑的封建士大夫，卻只能仰天長(cháng)嘆，掩面哭泣。
2.“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”句中“悔”字應怎樣理解更貼切？它 與“雖九死其猶未悔”中的“未悔”是否矛盾？為什么？
第一節寫(xiě)的是詩(shī)人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非 不分，疏遠了他。雖遭多方沉重打擊，但他心志彌堅，毫不退縮。第二節里 寫(xiě)詩(shī)人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。 遠離政壇，并不意味著(zhù)放棄操守，因此并不矛盾。
7.《離騷》的語(yǔ)言有什么特色？
首先，大量運用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 （“蕙纕”“攬茝” 比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉 余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王。“眾女”喻指許多小 人。“蛾眉” 喻指高尚德行）③背繩墨以追曲兮，競周容以為度。（“繩墨” 喻指 準繩、準則）④鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？ （鷙鳥(niǎo)不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）⑤進(jìn)不入以離尤兮，退 將復修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 （“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好 ）
其次，運用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬” “制芰荷以為 衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余 佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩(shī)對仗無(wú)異。
再次，全詩(shī)以四句為一節，每節中又由兩個(gè)用 “兮”字連接的若 連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復的 旋律中進(jìn)行，具有很強的節奏感。
還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是“移情”技法的運用。作者對那些美好事物 “蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛 的“繁飾”等等不是停留在客觀(guān)的欣賞上而是把自己的愛(ài)和追求移住 到那一件件美好的事物中，即“我”的生命和情趣就在那里面。“我 ”的內心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過(guò)那一件件美好的事物，我們 就可以體會(huì )作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說(shuō)此時(shí)作者的一 切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物，讓我 們感受到了作者的高尚情操。
8.課文中大量運用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么？
“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不
同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(cháng)；用在句間，表語(yǔ)
意未竟，待下句補充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮
”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補充。
課內檢測
《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的抒情主人公形象？
《離騷》為我們塑造了一個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民、正道直行、獻身理想的抒情主人公 形象。首先，他有著(zhù)突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離 ”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。很多屈原的畫(huà)像即使不寫(xiě)上“屈原 ”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據了詩(shī)中這種具有特征性 的描寫(xiě)。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家， 主張法治(“規矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民 的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心 ”)，反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不 屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可 懲”)。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現，兩千多年來(lái)給了無(wú)數仁人志 士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。
主旨
《離騷》是屈原的代表作，是作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句，是他
政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品。本
文是節選了其中的一部分。作者首先說(shuō)明了遭貶的原因，然后又表達
了自己不愿與當朝奸佞同流合污的思想，緊接著(zhù)作者展示了自己追求
“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操，表達了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的
愛(ài)國精神。
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