統編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊《登快閣》PPT課件，共20頁(yè)。
簡(jiǎn)介
黃庭堅（1045—1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱(chēng)豫章黃先生，北宋詩(shī)人、書(shū)法家。
與張耒、晁補之、秦觀(guān)并稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”江西詩(shī)派開(kāi)山鼻祖
其詩(shī)宗法杜甫，奇崛瘦硬，與蘇軾并稱(chēng)“蘇黃”
其詩(shī)文蘇軾評價(jià)甚高，以為“超軼絕塵，獨立萬(wàn)物之表，世久無(wú)此作”。
詞與秦觀(guān)齊名，然藝術(shù)成就不如秦觀(guān)。
晁補之云：“魯直間作小詞固高妙，然不是當行家語(yǔ)，自是著(zhù)腔子唱好詩(shī)。”（見(jiàn)宋吳曾《能改齋漫錄》卷十六）。
有《山谷集》七十卷傳世。今人任淵有《黃庭堅詩(shī)集注》。
登快閣[1]
癡兒了卻公家事[2]，快閣東西倚晚晴[3]。落木千山天遠大[4]，澄江一道月分明[5]。朱弦已為佳人絕[6]，青眼聊因美酒橫[7]。萬(wàn)里歸船弄長(cháng)笛[8]，此心吾與白鷗盟[9] 。
（據《黃庭堅詩(shī)集注》，任淵注，中華書(shū)局2003年版）
注釋
[1]快閣：在吉州“太和縣治(今屬江西)東澄江（贛江）之上，以江山廣遠、景物清華得名”（《清一統志•吉安府二》）。
[2]癡兒：《晉書(shū)•傅咸傳》載楊濟與傅咸書(shū)云：“江海之流混混，故能成其深也。天下大器，非可稍了，而相觀(guān)每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也，了事正作癡，復為快耳！左丞總司天臺，維正八坐，此未易居。以君盡性而處未易居之任，益不易也。想慮破頭，故具有白。”這是惠帝時(shí)輔政楊俊的弟弟楊濟以崇尚清談的玄學(xué)，規勸傅咸的話(huà)。咸因切直，常常觸怒楊俊，楊俊甚至意欲出咸為京兆、弘農太守，經(jīng)其外甥
李斌的勸說(shuō)，才未施行，而楊濟與傅咸向來(lái)友善，于是作書(shū)以天下事之難了，而盡心盡力之人卻癡想了卻官事，奉勸好友不必過(guò)于認真，以混混之心待天下事即可。這里詩(shī)人以“癡兒”自許。
[3]東西：東邊和西邊，即閣子四周。指詩(shī)人東西往來(lái)暢游。倚：倚靠。此句化用杜甫《縛雞行》“雞蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí)，注目寒江倚山閣”，與李商隱《青陵臺》“青陵臺畔日光斜,萬(wàn)古貞魂倚暮霞”中的詩(shī)句。
[4]落木：落葉。杜甫《登高》：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。”
[5]澄：澄澈，清澈。 澄江：這里指快閣所臨贛江。
[6]“朱弦”句：用伯牙與子期事�！秴问洗呵�•本味》載：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者。”朱弦，這里指琴。佳人，本指美人，引申為知己、知音。
[7]“青眼”句：用阮籍事�！稌x書(shū)•阮籍傳》載：“籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼。”
青眼，即黑眼珠在中間，青眼看人則是指正眼看人，表示對人的喜愛(ài)或重視。白眼指露出眼白，斜眼視人往往眼白多露，表示對人的輕蔑或不屑。 聊，姑且。
[8]弄：演奏。
[9]與白鷗盟：據《列子•黃帝》：“海上之人有好漚鳥(niǎo)者，每旦之海上，從漚鳥(niǎo)游，漚鳥(niǎo)之至者，百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之。’明日之海上，漚鳥(niǎo)舞而不下也。故曰：‘至言去言，至為無(wú)為。’”后人以與鷗鳥(niǎo)盟誓代指退隱之志，即摒棄功名利祿，了卻營(yíng)營(yíng)之心，泛游于自然之中，從而獲得逍遙無(wú)為的人生。
導讀
詩(shī)起首從“癡兒了卻官家事”說(shuō)起，雖取典故卻反其意用之，又以通俗口語(yǔ)娓娓道來(lái)，透露了對官場(chǎng)生涯的厭倦，表達出置身快閣欣賞自然景色的歡快心情。
“倚晚晴”句，翻前人之意卻能超脫前人窠臼。
杜詩(shī)云“雞蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí)，注目寒江倚山閣”，此處師其意，亦蘊含了對人間瑣細得失的不屑和忘卻世間得失的曠達，但化用“倚山閣”為“倚晚晴”，倚靠之物不同，則境界亦不同。
黃詩(shī)身后是暮色時(shí)分萬(wàn)物一洗后的滿(mǎn)目江山，老杜身后則是依山而建的亭臺樓閣。
李商隱之“青陵臺畔日光斜,萬(wàn)古貞魂倚暮霞”，所倚之主客體都不相同，其主體為虛設的萬(wàn)古貞魂，而客體則為現實(shí)所見(jiàn)之暮色蒼茫下的晚霞，顯得過(guò)于晦暗。
黃詩(shī)之“倚晚晴”，不止虛實(shí)相兼，勾勒出闊大遼遠的暮色晴空背景，而且亦和詩(shī)人“了卻公家事”后的輕松愉悅心境相得益彰，同時(shí)又為下句的絕唱作了鋪墊渲染。
鋪寫(xiě)出一個(gè)極其寧靜空明的境界，卻又慨嘆世無(wú)知音，本已因解脫而得的快意，亦因應景應時(shí)而來(lái)的念頭灰色下來(lái)。
借用伯牙的不復鼓琴與阮籍的青白眼曲折傳達出來(lái)，而無(wú)可奈何、孤獨無(wú)聊的詩(shī)人形象亦借此勾勒而出，并傾瀉出詩(shī)人心內因抱負無(wú)法實(shí)現而來(lái)的滿(mǎn)腹憂(yōu)煩。
詩(shī)歌的尾句給出了詩(shī)人寄心的最后歸宿：且泛游于江海碧波之上，看鷗鳥(niǎo)起舞盤(pán)旋，而所有的煩悶苦惱都會(huì )在與自然交融一體的逍遙中止息。
全詩(shī)集中體現了詩(shī)人的審美趣味，雖“取古人之陳言入于翰墨”“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”（《豫章黃先生文集》卷一九），卻能“點(diǎn)鐵成金”。
更為可貴的是，全詩(shī)以情感的起伏跌宕作為內在線(xiàn)索，大有太白之風(fēng)，姚鼐稱(chēng)此詩(shī)“豪而有韻，此移太白歌行于七律內者”，可謂切中肯綮。
思考題
1.對此詩(shī)前人留下褒貶不一的爭論：南宋張戒《歲寒堂詩(shī)話(huà)》譏諷此詩(shī)云：“此但以‘遠大’、‘分明’之語(yǔ)為新奇，而究其實(shí)，乃小人語(yǔ)。”清人張宗泰《魯巖所學(xué)集》反駁“小兒說(shuō)”云：“至宋之山谷，誠不免粗疏澀僻之病。至其意境天開(kāi)，則實(shí)能辟古今未泄之奧妙。而《登快閣》詩(shī)亦其一也。顧詆為小兒語(yǔ)，不知何處有此等小兒能具如許胸襟也。”談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2.結合此詩(shī)談?wù)匋S庭堅是如何“點(diǎn)鐵成金”的。
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