統編版高中語(yǔ)文必修二《答司馬諫議書(shū)》PPT免費課件，共35頁(yè)。
本課目標
1.了解王安石及本文背景
2.梳理文章，掌握文言知識
3.了解文章深刻含義
王安石其人
王安石（1021年12月19日 －1086年5月21日），字介甫，號半山。撫州臨川（今江西省撫州市）人 。中國北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。
慶歷二年（1042年），王安石考中進(jìn)士。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jì)顯著(zhù)。熙寧二年（1069年），被宋神宗升為參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，王安石郁然病逝于鐘山，享年六十六歲。累贈為太傅、舒王，謚號“文”，世稱(chēng)王文公。
王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，創(chuàng )“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上，他用“五行說(shuō)”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個(gè)新的高度。
在文學(xué)上，王安石具有突出成就。其散文簡(jiǎn)潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴密，有很強的說(shuō)服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”；其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(cháng)于說(shuō)理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱(chēng)“王荊公體”；其詞寫(xiě)物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸。有《臨川集》等著(zhù)作存世。
本文背景
熙寧元年（1068年），新即位的宋神宗問(wèn)王安石：“當今治國之道，當以何為先？”王安石答：“以擇術(shù)為始。”熙寧二年，宋神宗問(wèn)王安石：“不知卿所施設，以何為先？”王安石答：“變風(fēng)俗，立法度，方今所急也。凡欲美風(fēng)俗，在長(cháng)君子，消小人，以禮義廉恥由君子出故也……”
熙寧二年（1069年）二月，王安石開(kāi)始推行新法，采取一系列改革措施。翰林學(xué)士范鎮認為實(shí)行“青苗法”是變富人之多取而少取之，然“少取與多取，猶五十步與百步”，七八月間范純仁上書(shū)皇上，公開(kāi)指責安石“掊克財利”，舍“堯舜知人安民之道”，御史中丞呂誨上書(shū)劾王安石巧詐，說(shuō)他：“置諸宰輔，天下必受其禍”。一次宋神宗和文彥博討論變法之事，神宗說(shuō)：“更張法制，于士大夫誠多不悅，然與百姓何所不便？”文彥博說(shuō)：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下。”
第二年，司馬光給王安石寫(xiě)了三封長(cháng)信——《與（王）介甫書(shū)》責難王安石“財利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司”，“又置提舉常平廣惠倉使者”，“今介甫為政，盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀滅之，棄者取之，矻矻焉窮日力，繼之以夜不得息。……”，“今介甫為政，首建制置條例司，大講財利之事，又命薛向行均輸法于江，淮，欲盡奪商賈之利，又分遣使者散青苗錢(qián)于天下而收其息，使人愁痛，父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散。……”，“或所見(jiàn)小異，微言新令之便者，介甫輒艴然加怒，或詬罵以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。明主寬容如此，而介甫拒諫乃爾，無(wú)乃不足于恕乎！”。
他還列舉實(shí)施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”、“致怨”等弊端，要求王安石廢棄新法，恢復舊制。王安石則寫(xiě)了《答司馬諫議書(shū)》回復：“如君實(shí)責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。”后來(lái)兩人完全決裂，司馬光跟皇帝辭職，隱居洛陽(yáng)專(zhuān)心撰寫(xiě)《資治通鑒》。
文章梳理
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。
翻譯：鄙人王安石請啟：昨天承蒙（您來(lái)信）指教，我私下認為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來(lái)（意見(jiàn)）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要勉強勸說(shuō)幾句，最終也必定不被您所諒解，所以只簡(jiǎn)單的給您回信，不再逐一替自己辯護。后來(lái)又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書(shū)信往來(lái)上不宜馬虎草率，所以我現在詳細地說(shuō)出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。
蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，CH不IN為ES拒ES諫TY。LE至于怨誹之多，則固前知其如此也。
翻譯：讀書(shū)人所爭辯的，尤其在于名氣是否符合（實(shí)際），名氣符合實(shí)際后，天下之間的道理就清晰了。如今您來(lái)指教我的，是認為我的做法侵犯了官吏們的職權，惹是生非制造事端，聚斂錢(qián)財與民爭利，拒不接受意見(jiàn)，因此招致天下人的怨恨和指責。我卻認為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開(kāi)議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關(guān)部門(mén)官吏去執行，這不屬侵犯官權；效法先皇的賢明政治，用來(lái)興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國家理財政，這不是搜刮錢(qián)財；駁斥錯誤言論，責難奸佞小人，這不是拒聽(tīng)意見(jiàn)。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來(lái)預料到它會(huì )這樣的。
人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì )晤，不任區區向往之至！
翻譯：人們習慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數把不顧國家大事、附和世俗（的見(jiàn)解），向眾人獻媚討好當做好事，（因而）陛下才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助陛下來(lái)抵制這股勢力，（這樣一來(lái)）那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？盤(pán)庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤(pán)庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅決行動(dòng)；認為對（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責備我是因為（我）在位任職很久，沒(méi)能幫助陛下干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認（自己是）有罪的；如果說(shuō)現在應該什么事都不去做，墨守前人的陳規舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。
沒(méi)有機會(huì )（與您）見(jiàn)面，內心不勝仰慕至極！
重點(diǎn)注釋
(1)司馬諫議：司馬光（1019—1086），字君實(shí)．陜州夏縣（今屬山西）人，當時(shí)任右諫議大夫（負責向皇帝提意見(jiàn)的官）。他是北宋著(zhù)名史學(xué)家，編撰有《資治通鑒》。神宗用王安石行新法，他竭力反對。元豐八年（1085），哲宗即位，高太皇太后聽(tīng)政，召他主國政。次年為相．廢除新法。為相八個(gè)月病死，追封溫國公。
(2)某：自稱(chēng)。啟：寫(xiě)信說(shuō)明事情。
(3)蒙教：承蒙指教。這里指接到來(lái)信。
(4)竊：私．私自。這里用作謙詞。君實(shí)：司馬光的字。古人寫(xiě)信稱(chēng)對方的字以示尊敬。
游處：同游共處，即同事交往的意思。
(5)操：持，使用。術(shù)：方法，主張。
(6)強聒（guō）：硬在耳邊噦嗦，強作解說(shuō)。聒：語(yǔ)聲嘈雜。見(jiàn)：表被動(dòng)。
(7)略：簡(jiǎn)略。上報：給您寫(xiě)�；匦牛褐竿醢彩拥剿抉R光第一封來(lái)信后的簡(jiǎn)答。
(8)重（chóng）念：再三想想。視遇厚：看重的意思，視遇：看待。
(9)反覆：指書(shū)信往來(lái)。
鹵莽：簡(jiǎn)慢無(wú)禮。
(10)具道：詳細說(shuō)明。所以：原委。
(11)冀（jì）：希望。
(12)儒者：這里泛指一般封建士大夫。
(13)名實(shí)：名義和實(shí)際。
(14)怨謗（bàng）：怨恨，指責。
(15)人主：皇帝。這里指宋神宗趙頊。
(16)議法度：討論、審定國家的法令制度。修：修訂。
(17)有司：負有專(zhuān)責的官員。
(18)舉：推行。
(19)辟邪說(shuō)：駁斥錯誤的言論。辟，駁斥，排除。
(20)難（nàn）：責難。壬（rén）人：佞人，指巧辯諂媚之人。
(21)固：本來(lái)。前：預先。
(22)恤（xù）：關(guān)心。同俗自媚于眾：指附和世俗的見(jiàn)解，向眾人獻媚討好。
(23)上：陛下。這里指宋神宗趙頊。乃：卻。
(24)抗：抵制，斗爭。之：代詞，指上文所說(shuō)的“士大夫”。
(25)洶洶然：吵鬧、叫嚷的樣子。
(26)盤(pán)庚：商朝中期的一個(gè)君主。商朝原來(lái)建都在黃河以北的奄（今山東曲阜），常有水災。為了擺脫政治上的困境和自然災害，盤(pán)庚即位后，決定遷都到殷（今河南安陽(yáng)西北）。這一決定曾遭到全國上下的怨恨反對。后來(lái)，盤(pán)庚發(fā)表文告說(shuō)服了他們，完成了遷都計劃。事見(jiàn)《尚書(shū)•盤(pán)庚》。
寫(xiě)作特點(diǎn)
第一個(gè)特點(diǎn)，作為書(shū)信體議論文首要特點(diǎn)是行文簡(jiǎn)潔、結構嚴謹、沒(méi)有枝蔓
第二個(gè)特點(diǎn)，論證方法多樣。本文的論證方式是駁論，其反駁的方法是多種多樣的。
第三個(gè)特點(diǎn)，是氣勢磅礴，寓剛于柔。全文所以有壓倒論敵的浩然正氣有幾個(gè)方面的特點(diǎn)，第一立足于理，理足則氣勢。二，擅于排比，連用排比駁斥對方，則勢如破竹，無(wú)可阻擋。第三，擅用反語(yǔ)
文本特點(diǎn)
全文立論的論點(diǎn)是針對司馬光認為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責，指出儒者所爭，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。從而說(shuō)明變法是正確的。司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表示出作者堅持改革，絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心。
文章價(jià)值
這篇短信筆力精銳，文字簡(jiǎn)潔而富有說(shuō)服力，語(yǔ)氣委婉而嚴正，既不傷害私人的友誼，也不向反對的意見(jiàn)妥協(xié)。作者的修辭和邏輯推理是根據對具體的人、具體的場(chǎng)合，運用了反駁、引導、對比、證明、啟發(fā)、類(lèi)推等方法，由近及遠、由遠及近、層層逼進(jìn)進(jìn)行的，它是駁念性政論文的典范之作。
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