統編版高中語(yǔ)文必修二《答司馬諫議書(shū)》PPT精品課件，共32頁(yè)。
導入
回顧歷史，一些力圖富國強兵的變法者往往遭到傳統勢力的阻撓，王安石也不例外。作為改革者的王安石與作為保守派的司馬光是兩股針?shù)h相對的勢力。他們都試圖說(shuō)服對方，實(shí)現自己的政冶主張。在這篇《答司馬諫議書(shū)》中，王安石以堅定的態(tài)度和明確的觀(guān)點(diǎn)堅持自己的政治主張，對司馬光來(lái)信中的觀(guān)點(diǎn)一一駁斥。
作者介紹
王安石（1021—1086），字介甫，號半山，撫州臨川（今屬江西）人。北宋政治家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年（1042）登進(jìn)士第。仁宗嘉祐三年（1058）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權，改變宋朝積貧積弱的局面，推行富國強兵政策。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史稱(chēng)“王安石變法”。司馬光執政后盡廢新法（除置將法外），王安石憂(yōu)憤去世。因封荊國公，故稱(chēng)“王荊公”。謚文，故又稱(chēng)“王文公”。
王安石的詩(shī)文多為揭露時(shí)弊、反映社會(huì )矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中獨樹(shù)一幟；詩(shī)歌遒勁清新，詞雖不多，但風(fēng)格高峻。
主要作品有《答司馬諫議書(shū)》《傷仲永》《讀〈孟嘗君傳〉》《游褒禪山記》等散文名篇；詩(shī)歌《泊船瓜洲》《登飛來(lái)峰》《書(shū)湖陰先生壁二首》等。有《臨川先生文集》《王文公文集》存世。
寫(xiě)作背景
北宋中期，社會(huì )矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過(guò)整軍理財以求富國強兵。新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強的特權，激起既得利益者的強烈反對。保守派代表人物當時(shí)任右諫議大夫的司馬光多次致書(shū)王安石，要求罷黜新法，恢復舊制。王安石讀了司馬光的第一封信，頗不高興，出于禮節，只回了一封短信，沒(méi)有就司馬光的意見(jiàn)作實(shí)質(zhì)性答復。司馬光心有不甘，又寫(xiě)了第二封信，進(jìn)一步闡明青苗法的不當之處，其意仍在說(shuō)教。王安石接信后，又回了封信，就司馬光第一封信作了較為具體的答復，這就是后來(lái)聞名于世的《答司馬諫議書(shū)》。
資料鏈接
見(jiàn)相左的諍友
王安石和司馬光都有著(zhù)磊落的襟懷，他們雖在政見(jiàn)上有很大分歧，但都是以維護宋王朝統治為出發(fā)點(diǎn)。兩人互相保持著(zhù)對對方人格的敬重。一個(gè)反對新法的官員死后，司馬光為其作墓志銘，其中有諷刺變法的話(huà)。有好事者將這個(gè)墓志銘獻給王安石，以為王安石會(huì )遷怒于司馬光。不料，王安石卻將銘文掛在墻上，向其門(mén)下之士贊曰：“君實(shí)之文，西漢之文也。”而司馬光在洛陽(yáng)記述宋朝歷史時(shí)，也能對王安石作客觀(guān)評價(jià)。用司馬光的話(huà)說(shuō)，“光與介甫趣向雖殊，大歸則同”。王安石也承認，他們“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”。
司馬光與王安石的交鋒
熙寧元年（1068），司馬光與王安石之間發(fā)生了一場(chǎng)激烈的爭辯。其時(shí)因河北受災，國用不足，宰相曾公亮等建議舉行南郊典禮時(shí)停止賞賜。神宗把這個(gè)意見(jiàn)交學(xué)士院討論。司馬光從節流方面著(zhù)眼，認為救災節用，宜從貴近者開(kāi)始，主張停止賞賜。王安石卻從開(kāi)源方面立論，認為國用不足是沒(méi)有任用善于理財者的緣故。兩人的意見(jiàn)截然相反，各不相讓。這是新法實(shí)行前的一次交鋒。
熙寧二年（1069），宋神宗任用王安石為參知政事（副相），主持變法。不久，制置三司條例司設立，青苗法等新法開(kāi)始推行。司馬光不愿沉默，多次上疏加以反對。后來(lái)司馬光因反對新法，與王安石有過(guò)無(wú)數次交鋒。對于司馬光，朱熹曾有過(guò)一個(gè)評價(jià)，他說(shuō): 司馬光在洛陽(yáng)十五年，做了件好事，寫(xiě)了一部《通鑒》；到了朝廷，做了件壞事，把十五六年推行的新法全部廢除，搞得連守舊派的蘇東坡父子也不贊成。這一評價(jià)是有一定道理的。
本文是一篇書(shū)信體的駁論文
王安石與司馬光共事多年，私交不錯，只是政見(jiàn)每每不合。這篇文章既要照顧到友情又要擺明事實(shí)，因而作者采用了寓柔于剛的表達方法，措辭委婉，但在變法原則上寸步不讓?zhuān)纬闪霜毺氐恼Z(yǔ)言風(fēng)格：據理力駁而不失委婉，于平和中顯出奪人的氣勢。
層次結構
全文可分為四個(gè)部分：
第一段：交代寫(xiě)信的緣由和目的。
第二段：針對司馬光信中所指責的實(shí)施新法的弊端，逐一駁斥。
第三段：分析反對派對新法聲勢洶洶、怨恨、誹謗的原因，并表達對士大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規等保守思想的不滿(mǎn)。
第四段：結束全文，說(shuō)一些禮儀性的客套話(huà)。
課文
蓋儒者所爭，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。
人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無(wú)由會(huì )晤，不任區區向往之至。
第一段譯文
我的陳述:昨天承蒙來(lái)信賜教。我私下認為與您同游共處、交往相好時(shí)間已經(jīng)很久了，可是討論起事情常常意見(jiàn)不合，是因為(我們)所持的見(jiàn)解(治國之道，政治主張)有很大的不同的緣故。即使想強作解說(shuō)，(可想到)終究一定不被(你)諒解，所以想簡(jiǎn)略地寫(xiě)此回信，不再一件一樁地替自己辯解。又想到承蒙您很看重我，在書(shū)信往來(lái)中不應草率無(wú)禮。所以現在詳細說(shuō)明(我這樣做)的原因，希望您或許會(huì )原諒我。
第二段譯文
原來(lái)讀書(shū)人要爭辯的，主要是名義和實(shí)際(是不是相符的問(wèn)題)。名義和實(shí)際明確了,那么天下的道理也就搞明白了�，F在您用來(lái)指教我的，認為(我是)侵犯職權、滋生事端、搜刮錢(qián)財、拒絕進(jìn)諫，致使天下人怨恨咒罵。我卻認為:
從皇帝(那里)接受旨意,在朝廷上討論法令制度來(lái)修訂它，(而后)把它交給主管官員去執行,不算是侵犯職權;推行古代賢明君主的政令來(lái)振興有利的事業(yè)，鏟除弊端，不算是滋生事端;替國家理財，不算是搜刮錢(qián)財;駁斥謬論，批駁奸邪諂媚的人，不算是什么拒絕進(jìn)諫。至于怨恨咒罵這么多，這本來(lái)是(我)預先知道會(huì )這樣的。
第三、四段譯文
人們習慣于得過(guò)且過(guò)，不是一天兩天了。大小官員大多把不關(guān)心考慮國家大事、附和世俗討好眾人當作上策�；噬喜畔敫淖冞@種情況，而我不估量政敵的多少，想出力協(xié)助皇上來(lái)對抗他們，那么他們?yōu)槭裁磿?huì )不聲勢洶洶？(當年) 盤(pán)庚遷都，怨恨的是老百姓，不只是朝廷里的官員罷了。盤(pán)庾不因為人們怎恨的緣故，就改變他的計劃;考慮得合情合理之后才行動(dòng)，認為正確就看不出有什么后悔的。如果你責備我在職的時(shí)間很久，不能幫助皇上有大的作為，來(lái)使老百姓得到幸福，受到恩澤，那么我承認自己的罪過(guò);如果說(shuō)現在應當不做任何事情，只是墨守以前的陳規舊法罷了，(這)就不是我所敢于領(lǐng)教的了。
沒(méi)有機會(huì )(和您)見(jiàn)面, (我對您)情意誠摯仰慕到了極點(diǎn)。
文言知識
一詞多義
見(jiàn)
①冀君實(shí)或見(jiàn)恕也（第一人稱(chēng)代詞，我）
②見(jiàn)漁人，乃大驚（動(dòng)詞，看見(jiàn)）
③于是人朝見(jiàn)威王（動(dòng)詞，拜見(jiàn)）
④秦王坐章臺見(jiàn)相如（動(dòng)詞，召見(jiàn)）
⑤眾人皆醉我獨醒，是以見(jiàn)放（介詞，表被動(dòng)，譯為“被”）
⑥風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊（同“現”，出現）
課文探究
1、作者在駁斥司馬光的種種責難之前，為什么要先強調“名”“實(shí)”之理？
“名”“實(shí)”相符，言之才能成理。司馬光在來(lái)信中連用幾個(gè)“孔子曰”，王安石在進(jìn)行反駁之前，以“儒者”共認的要求“正名”為發(fā)端，將司馬光所遵循的信條作為反駁他的依據。這樣“以其人之道，還治其人之身”，可以置論敵于無(wú)可回駁之地。另外，司馬光對變法的指責是對事實(shí)的歪曲，因此王安石首先提出“名實(shí)”相符的論事原則，既把此番論爭置于客觀(guān)真理的軌道上，又顯示了自身的光明磊落，也為后文的論辯提供了堅實(shí)的理論依據。
2、針對司馬光的指責，作者是如何反駁的？
反駁大致分為三步。第一步，先確立一個(gè)為“儒者”所公認的判定是非的原則，即名與實(shí)必須相符。這就是說(shuō)，只要證明對方所加給新法的種種罪名與實(shí)際不相符，就可以從根本上駁倒對方。這是一個(gè)可以避免枝節糾纏而又強勁有力的駁論角度。第二步，將對方的長(cháng)篇大論歸納為侵官、生事、征利、拒諫、致怨謗五個(gè)要點(diǎn)，為后文的具體批駁樹(shù)立了明確的靶子。第三步，針對以上所歸納的五個(gè)要點(diǎn)逐一進(jìn)行批駁，著(zhù)重揭示這些指責名不副實(shí)的根本謬誤，從而收到了切中要害、勢如破竹的駁論效果。
3、王安石所推行的變法在實(shí)施時(shí)，出現了怎樣的情形？司馬光認為出現這種情形的原因是什么？王安石認為出現這種情形的原因是什么？你覺(jué)得出現這種情形的根本原因又是什么？
出現的情形：天下——“怨謗”；眾——“洶洶然”。
司馬光認為出現這種情形的原因是：王安石在變法中，“侵官，生事，征利，拒諫”。
王安石認為出現這種情形的原因是：“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之。”
根本原因是：新發(fā)觸犯了大地主、大官僚的利益。
4、作者在文中提到“盤(pán)庚之遷”這一歷史事件有什么作用？
運用舉例論證的方法，以歷史上如何對待怨誹的事實(shí)為表率，一方面證明自己推行新法的正確性，另一方面表明自己不會(huì )因流言蜚語(yǔ)而退卻，增強了說(shuō)服力。
5、作為“中國11世紀的改革家”，本文中的哪些地方體現了王安石非凡的政治膽略？
①“至于怨誹之多，則固前知其如此也”一句說(shuō)明，改革前王安石就已經(jīng)將這種情況洞明于心，卻敢于挑戰，體現了其非凡的膽略。
②“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”一句，直斥當時(shí)朝中茍且偷安、不思進(jìn)取、墨守成規的現象，不回避、不妥協(xié)、不遮掩，體現了其直言不諱的勇氣。
③王安石明知寡不敵眾，卻“欲出力助上以抗之”。
④王安石在論辯中面對司馬光這樣的朝廷重臣，使用“則眾何為而不洶洶然”之類(lèi)的帶有強烈的反詰語(yǔ)氣的句子。
中心思想
《答司馬諫議書(shū)》一文針對司馬光對變法的侵官、生事、征利、拒諫、致怨謗等指責，進(jìn)行了簡(jiǎn)潔有力的駁斥，表達了對保守派不恤國事、墨守成規的現狀的不滿(mǎn)，表明了自己堅持改革、敢想敢為、絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心。其文文筆犀利，注意分寸而入情入理，舉重若輕而簡(jiǎn)明扼要，既表明了作者堅持原則的政治態(tài)度，又不失答謝之禮。
寫(xiě)作特點(diǎn)
①行文簡(jiǎn)潔，結構嚴謹。
作為書(shū)信體議論文首要特點(diǎn)是行文簡(jiǎn)潔,結構嚴謹，沒(méi)有枝蔓，全文除開(kāi)頭和結尾段用幾句酬答的禮貌語(yǔ)言以外，緊緊扣住保守派的幾個(gè)主要論點(diǎn)進(jìn)行駁斥，只駁論點(diǎn)不涉及其他事情,結構非常嚴謹，駁斥時(shí)針對其要害，言簡(jiǎn)意明，使文章短小精悍。
②論證方法多樣。
本文的論證方式是駁論，批駁的方法是多種多樣的。第一是直接反駁，如“為天下理財，不為征利”。第二是借助論據，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”。這里就舉出了有利的根據，說(shuō)明不是自己獨斷專(zhuān)行，而是受命于皇帝，是朝廷議過(guò)的法度，是合理合法的。第三是舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，如盤(pán)庚遷都的典故表示自己不會(huì )因流言蜚語(yǔ)改變立場(chǎng)，委婉地反駁了對方的責難，又表達了自己變法的堅定決心。整個(gè)反駁是明確而有力的。
③氣勢磅礴，寓剛于柔。
全文之所以有壓倒論敵的浩然正氣是因為:第一、立足于理，理足則氣盛。第二，擅于排比，連用排比駁斥對方，勢如破竹，無(wú)可阻擋。第三，擅用反語(yǔ)，如“欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?”鏗鏘有力。雖然全文傲岸之氣，憤然涌出，強調堅持改革的決心不可逆轉，但語(yǔ)氣相當委婉、柔中有剛。這固然是由于書(shū)信體格式的需要，也出于朋友之間情意，但更是源于王安石作為一個(gè)政治家的坦蕩胸懷和高度自信。
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