人教版高中生物必修二《自然選擇與適應的形成》生物的進(jìn)化PPT課件下載,共17頁(yè)。
一、適應的普遍性和相對性
含義:一是指生物的形態(tài)結構適合于完成一定的功能;
二是指生物的形態(tài)結構及其功能適合于該生物在一定的環(huán)境中存在的和繁殖。
適應的普遍性
1.植物對環(huán)境的適應
2.動(dòng)物對環(huán)境的適應
3.微生物對環(huán)境的適應
適應的相對性
正如達爾文所說(shuō),即使像眼睛那樣精致的器官也并不絕對完美。人的眼睛再好也比不上許多鳥(niǎo)類(lèi)。
鷹可以在很高的地方發(fā)現草叢中活動(dòng)的老鼠,人的眼睛不行。相反,人的眼睛可以辨別多種顏色,而鳥(niǎo)類(lèi)的眼睛則無(wú)此功能。
毛蟲(chóng)的警戒色是相當秒的一種適應現象,但一只杜鵑在一天內可以吃掉上百條毛蟲(chóng)。由此可以看出生物適應現象是有一定的條件的,在一定條件下,適應使生物得到保護,但并非盡善盡美。
如蛾類(lèi)結繭,固然有利于保護自身,然而棉紅鈴蟲(chóng)的悲劇恰恰出在繭上,金小蜂正是借助于繭對紅鈴蟲(chóng)的束縛作用,順利將卵產(chǎn)到它的體內,棉紅鈴蟲(chóng)正是作繭自縛。
適應的暫時(shí)性
適應是有條件的,即對于一定條件的適應,也就是說(shuō)當事宜的環(huán)境條件變化時(shí),適應也就失去了作用,甚至成為一種有害的特性。因此,適應是暫時(shí)的,不是永久的,如雷鳥(niǎo)的保護色一旦形成,而氣候異常沒(méi)有降雪,那么他們的顏色變更不僅沒(méi)有益處,反而易被敵害發(fā)現。再如啄木鳥(niǎo)與它攀樹(shù)取食相適應的結構,一旦環(huán)境變化迫使它主要以果實(shí)為生時(shí),這種巧妙的適應就不復存在了。
二、適應是自然選擇的結果
拉馬克的進(jìn)化學(xué)說(shuō)
法國博物學(xué)家,最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說(shuō),是生物進(jìn)化論的倡導者和先驅。
他一生勤奮好學(xué),堅持真理,與當時(shí)占統治地位的物種不變論者進(jìn)行了激烈的斗爭,受到了他們的打擊和迫害。一生是在貧窮與冷漠中度過(guò),萬(wàn)年雙目失明,病痛折磨著(zhù)他,但他仍頑強地工作,借助幼女筆錄,堅持寫(xiě)作,把畢生精力貢獻于生物科學(xué)的研究上。
1.所有生物都不是神創(chuàng )造的,而是由更古老的生物進(jìn)化;
2.生物由低等到高等逐步進(jìn)化而來(lái)的;
3.生物各種適應性特征的形成都是由于用進(jìn)廢退和獲得性遺傳。
用進(jìn)廢退:是指動(dòng)物器官越用越發(fā)達;廢而不用則退化。
獲得性遺傳:由于環(huán)境影響或用進(jìn)廢退所獲得的變異性狀,可以通過(guò)繁殖傳給后代。
達爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)
達爾文(1809-1882),達爾文出生在英國的施魯斯伯里。祖父和父親都是當地的名醫,家里希望他將來(lái)繼承祖業(yè),16歲時(shí)被父親送到愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)醫。
但達爾文從小就熱愛(ài)大自然,尤其喜歡打獵、采集礦物和動(dòng)植物標本。金稻醫學(xué)院后,他仍然經(jīng)常到野外采集動(dòng)植物標本。父親認為他“游手好閑”、“不務(wù)正業(yè)”,一怒之下,于1828年又送他到劍橋大學(xué),改學(xué)神學(xué),希望他將來(lái)成為一個(gè)“尊給的牧師”。達爾文對神學(xué)院的神創(chuàng )論等十分厭煩,他仍然把大部分時(shí)間用在聽(tīng)自然科學(xué)講座,自學(xué)大量的自然科學(xué)書(shū)籍,熱心于收集甲蟲(chóng)等動(dòng)植物標本,對神秘的大自然充滿(mǎn)了濃厚的興趣。
意義:較好的解釋了生物的多樣性和適應性,相對系統地解釋了生物進(jìn)化的原因。解釋了生命
現象的統一性是由于所有的生物都有共同的祖先;生物的多樣性是進(jìn)化的結果。
(1)未能對遺傳和變異的本質(zhì)做出科學(xué)解釋。接受了用進(jìn)廢退、獲得性遺傳的觀(guān)點(diǎn)。
(2)對生物進(jìn)化的解釋局限于個(gè)體水平。
(3)強調物種的形成是漸變的結果,不能很好地解釋物種大爆發(fā)的現象。
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