部編版八年級語(yǔ)文下冊《馬說(shuō)》PPT課件(第2課時(shí))，共30頁(yè)。
合作探究
1.“伯樂(lè )”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？
2.作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè )”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？
本文借古代伯樂(lè )和千里馬的故事，比喻封建統治者不識人才，甚至摧殘、壓抑人才，表達了作者的憤慨之情。
托物寓意
托物寓意是一種文學(xué)作品的寫(xiě)作手法，它借客觀(guān)事物或景物來(lái)抒發(fā)主觀(guān)的情思，蘊含文題的主旨，把一個(gè)深刻的道理通過(guò)對某一物的記敘、描寫(xiě)、議論等表達出來(lái)。
3.這篇短文僅一百余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？
（1）直稱(chēng)，如“千里馬”。正面提及，表述嚴正。
（2）暗稱(chēng)，如“名馬”“馬之千里者”。表述委婉，雖不直呼其名，而意在其中。
（3）代稱(chēng)，如“是馬也”。表意簡(jiǎn)潔含蓄。
4.作者認為“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”。如果你是千里馬，你是否一定要等到伯樂(lè )的賞識才能實(shí)現自己的價(jià)值呢？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
示例：杜牧雖然懷才不遇，卻成就了萬(wàn)世詩(shī)名；劉禹錫雖然身居陋室，安貧樂(lè )道的美德卻流芳百世；東坡居士雖然常遭貶謫，卻修煉出了空前絕后的樂(lè )觀(guān)豁達；韓愈雖然沒(méi)有遇到伯樂(lè )，但是他用他的詩(shī)歌、他的文章、他一生的言行，告訴我們，如果有一天我們懷才不遇，那么就做自己的伯樂(lè )！
5.朗讀課文，注意把握下面句子的語(yǔ)氣。
（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。
陳述語(yǔ)氣
（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
反問(wèn)語(yǔ)氣
（3）鳴之而不能通其意……
轉折語(yǔ)氣
（4）嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
詰問(wèn)、感嘆語(yǔ)氣
概括主題
本文是一篇寓言性雜文，借伯樂(lè )相馬的故事提出了“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”的見(jiàn)解，托物寓意，諷刺和控訴了封建統治者不識人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者懷才不遇的強烈憤慨，流露出強烈的呼喚識才的統治者，呼喚要重視人才的選拔和培養，對人才要給予優(yōu)厚的待遇的情感。
寫(xiě)作特色
托物寓意。
文章通篇采用托物寓意的寫(xiě)法，借助伯樂(lè )對千里馬的重要作用，將發(fā)現人才的人比作“伯樂(lè )”，將愚昧淺薄的統治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，闡述了封建社會(huì )中人才被埋沒(méi)的原因，對統治者摧殘和埋沒(méi)人才的現象進(jìn)行了猛烈的抨擊。例如，用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來(lái)指出千里馬的遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”來(lái)揭示它的才能被埋沒(méi)的原因。
中心突出。
全文圍繞著(zhù)“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”這個(gè)中心逐層展開(kāi)論述。文章開(kāi)篇說(shuō)伯樂(lè )知馬而“伯樂(lè )不常有”，故千里馬“不以千里稱(chēng)”是具有必然性的；中間從“食馬者不知其能千里而食”說(shuō)到千里馬“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”，深刻地揭示了千里馬被埋沒(méi)的原因——食馬者不識千里馬。最后，痛斥食馬者的愚昧淺薄，由此引出全文的結句“其真不知馬也”的現狀總結，流露出強烈的呼喚識才的統治者，呼喚統治者重視人才的情感。
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