《醉翁亭記》PPT課件9
簡(jiǎn)介作者
歐陽(yáng)修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士。謚文忠。歐陽(yáng)修是北宋中葉詩(shī)文革新運動(dòng)的倡導人，他大力提倡古文，批評宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎勵后進(jìn)，著(zhù)名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門(mén)下。著(zhù)有《歐陽(yáng)文忠公集》。他的散文大都內容充實(shí)，氣勢旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉的藝術(shù)風(fēng)格。
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強調重要詞語(yǔ) 第一段
山行：山，名詞做狀語(yǔ)，沿著(zhù)山
在乎山水之間：介詞，于
名之者誰(shuí)：名，名詞做動(dòng)詞，命名
自號：號，名詞做動(dòng)詞，取號
句子：
林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯玡也
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。
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第二三段重點(diǎn)
臨溪而漁：靠近，這里指在┅旁邊。開(kāi)：動(dòng)詞，消散。
漁：動(dòng)詞，捕魚(yú)。 歌：名詞做動(dòng)詞，唱歌
傴僂提攜：老人彎腰走，孩子由大人領(lǐng)著(zhù)走，這里指老老小小
句子：
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰
至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。
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成語(yǔ)出處
1、[水落石出]水落下去，石頭就露出來(lái)。比喻真相大白。語(yǔ)出《醉翁亭記》。蘇軾在《后赤壁賦》中有“山高月小，水落石出”之句。
2、[觥籌交錯]酒杯和酒籌交互錯雜。語(yǔ)出《醉翁亭記》。
3、[醉翁之意不在酒]醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。
怎樣理解太守之樂(lè )？
醉翁亭美麗的風(fēng)光使人快樂(lè )，太守樂(lè )不在酒而在山水之間，待到“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”時(shí)，“樂(lè )”的內涵就加深了。
因為享受“山水之樂(lè )”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，這時(shí)的樂(lè )，就在盡享山水之樂(lè )外，還有滁州百姓的和樂(lè )生活，宴會(huì )上的和諧融洽的上下級關(guān)系，都讓太守快樂(lè )，這時(shí)他的樂(lè )，表現在“與民同樂(lè )”的境界上，表現在自己可以讓滁州政治順暢，可以為百姓帶來(lái)快樂(lè )上。
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“美”、“醉”、樂(lè )三者是怎樣統一的？
①寫(xiě)醉翁亭優(yōu)美的自然環(huán)境和亭四周的朝暮、四時(shí)之景，以“樂(lè )亦無(wú)窮”表現作者縱情山水之意。
②寫(xiě)滁州官民同樂(lè )的圖景，極力寫(xiě)出滁州人民在和平生活中怡然自樂(lè )和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫(huà)從側面顯示出政治清明的景象，也表達了作者“與民同樂(lè )”的政治理想。
③ 文中用“太守醉”結束這一歡樂(lè )場(chǎng)面，也是有深意的，表明“醉翁之意”何止“在乎山水之間”，同時(shí)也在于一州之百姓。到全文結尾處，更用“醉能同其樂(lè )”一句將“醉”和“樂(lè )”統一起來(lái)，畫(huà)龍點(diǎn)睛般的勾出全文的主旨。
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《醉翁亭記》與《岳陽(yáng)樓記》都是抒情散文，試比較它們所表達的思想感情有何異同？
同：《岳陽(yáng)樓記》中作者提出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的生活理想，《醉翁亭記》中作者抒發(fā)了“與民同樂(lè )”的思想。這兩種思想境界都是積極的，可貴的。
不同：《岳陽(yáng)樓記》中作者主張“不以物喜，不以己悲”，以此規勸滕子京，并勉勵自己，表現了崇高的精神境界。 《醉翁亭記》中多少含有寄情山水，排遣謫居的苦悶情懷的情緒。
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