《歸去來(lái)兮辭并序》PPT
第一部分內容：新課助讀
《歸去來(lái)兮辭》是東晉著(zhù)名詩(shī)人陶淵明的一篇散文,北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修曾評價(jià)說(shuō):“晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。”
陶淵明所處的時(shí)代是封建社會(huì )門(mén)閥制度的全盛時(shí)期,也是中國政治上最混亂、最黑暗的時(shí)期。這一時(shí)期,政權更替頻繁,政局動(dòng)蕩不安,民族矛盾尖銳。一方面官場(chǎng)黑暗腐敗,統治者互相傾軋,結黨營(yíng)私,飛揚跋扈;另一方面陶淵明性情耿直,讀書(shū)人固有的清高氣節使他根本無(wú)法和現實(shí)官場(chǎng)融合;再加上魏晉知識分子崇尚老莊,鐘情于自然,寄情于山水。于是詩(shī)人在東晉義熙元年(405)辭去彭澤令,賦《歸去來(lái)兮辭》,毅然歸家。本文分“序”和“辭”兩節,“序”說(shuō)明了自己出仕和“自免去職”的原因;“辭”則抒寫(xiě)了自己歸隱田園的決心、心情和歸隱田園后的樂(lè )趣,反映了他蔑視功名利祿的高尚情操,也流露出他委運乘化、樂(lè )天安命的思想。
★陶淵明(約365—427),潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人,字元亮,一說(shuō)名潛,字淵明,世稱(chēng)“靖節先生”,自稱(chēng)“五柳先生”,是我國第一位田園詩(shī)人。代表作有《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》等。
★辭,是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。辭從形式上看很像詩(shī),但押韻和句式都較詩(shī)自由,比散文整齊,且篇幅、字句較長(cháng),句中多以“兮”字來(lái)幫助協(xié)調語(yǔ)氣,表情達意。
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歸去來(lái)兮辭并序PPT，第二部分內容：自主梳理
1.注字音
2.解多義
3.辨活用
4.分古今
5.明句式
遂見(jiàn)用于小邑(被動(dòng)句)
將有事于西疇(介賓短語(yǔ)后置句)
復駕言兮焉求(賓語(yǔ)前置句)
既自以心為形役(被動(dòng)句)
胡為乎遑遑欲何之(賓語(yǔ)前置句)
6.積名句
(1)三徑就荒,松菊猶存。(2015·湖北高考)
(2)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》描寫(xiě)歸鄉途中輕舟快風(fēng)的兩句“舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣”表達了作者棄官歸鄉的暢快心情。(2015·山東高考)
(3)農人告余以春及,將有事于西疇�；蛎碥�(chē),或棹孤舟。(2014·湖南高考)
(4)引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。(2014·天津高考)
(5)陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》里寫(xiě)自己回鄉后喜話(huà)家常、以琴書(shū)為伴的句子是:悅親戚之情話(huà),樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)。
(6)登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡,樂(lè )夫天命復奚疑!
(7)策扶老以流憩,時(shí)矯首而遐觀(guān)。云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還。
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歸去來(lái)兮辭并序PPT，第三部分內容：句段點(diǎn)評
1.歸去來(lái)兮,田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?
點(diǎn)評:①辭的開(kāi)頭,采用反問(wèn)句式,無(wú)異于作者對自己原來(lái)貪戀官場(chǎng)行為的當頭棒喝,表現了作者在一番痛苦掙扎之后對人生的大徹大悟。
②“田園”,在這里可以理解為兩層含義:表層含義是自己的生活家園,深層含義是自己的心靈家園。在作者的深層意識中,田園是高潔品行和自由生活的象征。“田園將蕪”,意味著(zhù)詩(shī)人本性的失落,自由生活的失落。
③“心為形役”四個(gè)字高度概括了自己的為官經(jīng)歷,表露了作者違背本性的痛苦,說(shuō)明了辭官歸隱的真正原因。
④“惆悵”“獨悲”寫(xiě)作者內心的痛苦,以“奚”字反問(wèn),表明作者要有所行動(dòng)。“奚惆悵而獨悲”既是勸勉,又是決絕的誓言。
2.舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路,恨晨光之熹微。
點(diǎn)評:①前兩句對仗工整,抑揚頓挫,頗有韻味,且語(yǔ)言有很強的表現力,把詩(shī)人解決思想矛盾后在回家途中愉悅暢快的心情表現得真切動(dòng)人。
②“遙遙”“輕飏”看似描寫(xiě)舟行之姿,實(shí)際表現詩(shī)人心態(tài)。下句寫(xiě)和風(fēng)吹衣,“飄飄”二字,表面寫(xiě)物,實(shí)際傳達出詩(shī)人心境。前兩句情景交融,意境清新舒雅,語(yǔ)言平淡素凈。
③從后兩句中一“問(wèn)”、一“恨”可看出作者似乎在嫌速度不夠快,感覺(jué)時(shí)間過(guò)得太慢,讓我們深切感受到了作者歸家的急切之情。
3.云無(wú)心以出岫,鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤(pán)桓。
點(diǎn)評:①這幾句描寫(xiě),情與景交融,志與趣互見(jiàn),寄托深遠,歷來(lái)為名家激賞。
②“無(wú)心”喻指白云飄浮不定,自自然然;“倦飛”暗示飛鳥(niǎo)奔波勞碌,歸林投巢。這實(shí)際上反襯出詩(shī)人淪落塵網(wǎng),陷身官場(chǎng),與世沉浮,受人羈絆的痛苦。
③后兩句寫(xiě)夕陽(yáng)晚照,日光暗淡,渲染悲涼情懷;蒼松兀立,孤獨無(wú)靠,更隱喻詩(shī)人孤高傲世、形影相吊的落寞和悲愴。對孤松和日光的描寫(xiě)則更能看出詩(shī)人對這美好田園風(fēng)光的留戀與鐘愛(ài)。
4.木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休。
點(diǎn)評:①這幾句是寫(xiě)景抒情的名句。由物及人,樂(lè )景哀情,反襯自然;詩(shī)人喜悲參半,直抒胸臆。
②大自然充滿(mǎn)了無(wú)限生機,令人歡欣鼓舞,萬(wàn)事萬(wàn)物各得其時(shí),自由自在,這是詩(shī)人“歸來(lái)”后“以我觀(guān)物”的主觀(guān)之景,也是詩(shī)人發(fā)現“今是”的最佳體現。
③萬(wàn)物勃發(fā),正當青春;泉水潺潺,冰融始流。但這“可追”的“來(lái)者”并不像詩(shī)人想象的那樣多,“吾生之行休”確實(shí)令詩(shī)人低回感慨。
④綜觀(guān)全文,詩(shī)人此處之悲,正是為下文“樂(lè )天安命”做鋪墊,正是因為人生短暫,又因迷途耽誤,剩余的時(shí)光更應珍惜。這樣看來(lái),這悲中也摻雜著(zhù)詩(shī)人“得時(shí)”之喜。
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歸去來(lái)兮辭并序PPT，第四部分內容：多維探究
1.有人說(shuō)《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明告別官場(chǎng)、永不再仕的宣言書(shū),體現了詩(shī)人的歸隱之樂(lè )。那么,詩(shī)人的“樂(lè )”是如何表現出來(lái)的?
2.面對復雜的社會(huì )、污濁的現實(shí),陶淵明棄官歸隱。對此,有人認為,這是采用了逃避的方式,含有悲觀(guān)消極的思想;也有人認為,這是保持自身高潔的做法,實(shí)現了自己的理想。你是如何看待陶淵明的歸隱的?
提示:千百年來(lái),不少人認為陶淵明是在逃避現實(shí),他秉承了老莊的哲學(xué),思想是消極的。其實(shí),看一個(gè)人生活得是否積極,關(guān)鍵看他有沒(méi)有理想。陶淵明的辭官歸田,是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,以求保存他的社會(huì )政治理想和人格價(jià)值。所以不能說(shuō)他意志消沉,消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)”,表明陶淵明日子過(guò)得愜意、充實(shí),雖然物質(zhì)匱乏,但精神卻是富足的。“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)”是多么富有詩(shī)意的生活�？梢哉f(shuō),陶淵明辭官歸田,是他執著(zhù)地追求自己理想的表現。
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歸去來(lái)兮辭并序PPT，第五部分內容：審美鑒賞
結構之巧,語(yǔ)言之美
本文的結構十分精巧。辭的開(kāi)端,以“歸去來(lái)兮,田園將蕪胡不歸”之問(wèn)喚起全篇,平地拔起,突兀峻峭。然后,順勢而下,層層流轉。由決意歸去而寫(xiě)途中歸心之切,又由歸家后家室之樂(lè )而寫(xiě)田園之樂(lè );接著(zhù),由息交絕游而寫(xiě)與親戚、農夫的交往,再由自己出游而寫(xiě)景物得時(shí)之旺盛。每一小節都承上而來(lái),又與上一小節兩兩相對,既順暢又曲折生姿。最后,全文以“已矣乎”的感嘆與“歸去來(lái)兮”相呼應,文氣一振,并通過(guò)正面敘述自己委心乘化、樂(lè )天安命的人生哲理,總結全篇的意旨。筆法跌宕,細細體會(huì ),其味無(wú)窮。
本文語(yǔ)言十分精美。詩(shī)句以六字句為主,間以三字句、四字句、七字句和八字句,朗朗上口,韻律悠揚。句中襯以“之”“以”“而”等字,舒緩雅致。有時(shí)用疊音詞,音樂(lè )感很強,如“舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣”“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”。多用對偶句,或正對,或反對,都恰到好處。描寫(xiě)和抒情、議論相結合,時(shí)而寫(xiě)景,時(shí)而抒情,時(shí)而議論,有景,有情,有理,有趣。處處顯示出作者“曠而且真”的感情,滿(mǎn)紙肺腑言,又不見(jiàn)斧鑿的痕跡。
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歸去來(lái)兮辭并序PPT，第六部分內容：美文品讀
我心中的陶淵明
張昱菁
“曖曖遠人村,依依墟里煙。”伶俐的云雀用它單薄的翅膀犁開(kāi)一片又一片蔚藍與清朗,莊周夢(mèng)中的彩蝶風(fēng)輕云淡地怡然起舞,牧童短笛中的閑云野鶴天馬行空地自由徜徉。清歌散新聲,綠酒開(kāi)芳顏。
你欣然地右手執卷,左手持壺,在桃花源五柳后的小居,這片清麗的山水田園中,你微醉的身形挪移著(zhù),映在那些池竹稻麥上。周遭雋永的年華因褪盡了鋒芒而泛著(zhù)桃花源間的落英之芳與東籬黃花秋放的氣息。你聽(tīng)“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”,觀(guān)“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”,賞“日暮天無(wú)云,春風(fēng)扇微和”,去“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”,感“俯仰終宇宙,不樂(lè )復何如”。
遠水隱沒(méi)在天空微笑的唇角,霧氣的神筆醉意地涂抹,忘記了群山騰飛的腳步。“憶我少壯時(shí),無(wú)樂(lè )自欣豫。猛志逸四海,騫翮思遠翥”,你擁有廣闊的胸襟、博大的志向,可你卻“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”,嫻靜少言的你更愛(ài)屬于田園的長(cháng)篙的從容和漁歌的蒼老。垂暮的長(cháng)須忘記了你沉默的歲月,白色的衣袂停泊在晚山的倦意里。你已“久在樊籠里”,終于“復得返自然”,此時(shí)的你,對自己的選擇,無(wú)悔而堅定。
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歸去來(lái)兮辭并序PPT，第七部分內容：素材積累
閱讀陶淵明的詩(shī)歌與文章,應正確看待陶淵明的價(jià)值取向。歸隱田園,是儒家“窮則獨善其身”的必然選擇;擺脫官場(chǎng),是為了保持“不為五斗米折腰”的凜然氣節。陶淵明不是消極的,更不是清高與癡妄的。他的追求,是后人朱自清“寧可餓死,不食美國救濟糧”的高潔;他的志向,有美國人梭羅“瓦爾登湖”的暢想。
如果以“堅守品格”“追求理想”“耐得寂寞”為中心立意,可積累如下素材。
●寂寞,并不只是生存環(huán)境的孤獨和凄苦,不只是在花前月下孤獨地吟唱著(zhù)一首悲涼的詞曲。環(huán)境的寂寞常常讓心靈更加豐盈。李白與清風(fēng)明月對飲,灑下一路長(cháng)歌;曹雪芹聽(tīng)著(zhù)西山的蟲(chóng)唱,數著(zhù)飄落的紅葉,醞釀出不朽的《紅樓夢(mèng)》。寂寞是雨后天空中掛著(zhù)的一道彩虹,是人生路上的美麗風(fēng)景,甘于寂寞,會(huì )讓你變得睿智,變得聰慧,變得成熟。
●他來(lái)了,帶來(lái)了一陣陣菊香,帶來(lái)了與自然相合的豁達心境。面對仕途,他選擇了回歸田園,選擇了自然的那份恬適。他追求的是“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(shī)”的田園生活,他向往的是“桃花源”式的理想社會(huì );他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠樹(shù)立在田園郊野之上。是那個(gè)“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的隱士,是那個(gè)“但識琴中趣,何勞弦上聲”的雅人,是那個(gè)“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”的農夫。對,是他,是這享譽(yù)文壇千百年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”掛印而歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意,忘卻了仕途的不達,卻記住了世人的愿望,寫(xiě)出了心中的圣地——桃花源。
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