《逍遙游》PPT教學(xué)課件
第一部分內容：教學(xué)目標：
1．結合課文注釋及工具書(shū)讀通全文，增加文言積累，訓練理清思路、把握文旨的能力。
2．初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說(shuō)理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點(diǎn)，欣賞其渾莽開(kāi)闊的意境美。
3．理解本文的主旨，文章為了強調“無(wú)所待”的觀(guān)點(diǎn)，從反面提出問(wèn)題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給以否定，提出正面主張。
4．能一分為二地恰當評價(jià)莊子的思想，培養學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
為什么要逍遙？（正確評價(jià)莊子的逍遙觀(guān)）
教學(xué)難點(diǎn)：
什么是真正的逍遙？（誰(shuí)才是逍遙的呢？）
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逍遙游PPT，第二部分內容：課前預習：
1、利用網(wǎng)絡(luò )、書(shū)籍等途徑查找關(guān)于莊子的小故事，分析并提煉莊子的主要思想，并作簡(jiǎn)要評價(jià)。
2、結合課文注釋及工具書(shū)讀通全文，讀準字音、讀懂句意。請對不理解的句子作標記。
導入：
“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒(méi)飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì )它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門(mén)去不可。”——著(zhù)名學(xué)者南懷瑾
蘇軾他從人生的得意走向失意，是誰(shuí)安慰了他疲憊的心靈？陶淵明從官場(chǎng)走向田園，是誰(shuí)給予了他選擇的勇氣？為什么歷史上很多人都具有一種百折不撓的氣概，除了他們對信念的堅持，也許從莊周這兒我們能得到一點(diǎn)答案。
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逍遙游PPT，第三部分內容：莊子及莊子的思想
點(diǎn)撥補充。
莊子（公元前369-286，戰國中后期），名周，宋國人，著(zhù)名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱(chēng)為"老莊"。
主要思想： “天道無(wú)為”（順應自然、不刻意、率性而為）——逍遙、齊物（相對論）
他對生活的態(tài)度是：知其無(wú)可奈何而安之若命，一切順應自然，尋求精神的解脫。他對政治的態(tài)度是：主張無(wú)為（自然而然）而治，反對一切社會(huì )制度，擯棄一切文化知識。
“開(kāi)宗不解‘逍遙’字，空讀《南華》三十篇。”
《南華》指《南華經(jīng)》，是《莊子》一書(shū)的別稱(chēng)，共33篇，內篇7、外篇15；雜篇11。內篇大體上是莊子自撰，其他可能是莊周門(mén)人和后學(xué)所作。
莊子散文的一大特點(diǎn)：想象奇特，意境開(kāi)闊。用魯迅的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是"汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也"。
而《逍遙游》是《莊子•內篇》的第一篇，最能代表莊子的哲學(xué)思想，又能體現其散文的風(fēng)格與成就。
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逍遙游PPT，第四部分內容：課文解析
一、指導學(xué)生誦讀，誦讀時(shí)，針對不同描述對象，應讀出不同情感（分段朗讀、然后齊讀）。
誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量；讀“蜩與學(xué)鳩”一層，要讀出其渺��；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比；讀“湯之問(wèn)棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國”，讀時(shí)要帶不屑一顧的態(tài)度；對宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強調他們“猶有未樹(shù)”“猶有所待”。結尾“故曰”一句是結論，要讀得十分肯定。
二、第一段
1、理解預習時(shí)標出的不懂的句子
2、教師揀出重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，提問(wèn)。
3、請學(xué)生翻譯第一段
4、分析——提問(wèn)、點(diǎn)撥、討論
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。
譯文：北海有一條魚(yú)，它的名稱(chēng)叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥(niǎo)，鳥(niǎo)的名稱(chēng)叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。
理解：描述鯤鵬的形象——形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測，奮飛時(shí)氣勢壯美。
是鳥(niǎo)也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
譯文：這只鳥(niǎo)，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。南海就是大自然的水池.《齊諧》是記載怪異的. 《齊諧》中的話(huà)說(shuō)：“當鵬遷往南海時(shí)，振翅拍水，水浪遠達幾千里。它乘著(zhù)旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬(wàn)里的高空，憑借著(zhù)六月的大風(fēng)離開(kāi)了北海。”山野的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結果。
理解：鵬鳥(niǎo)、“野馬”、“塵埃”，世間萬(wàn)物無(wú)論大小都有所憑借。
三、第二段
1、理解預習時(shí)標出的不懂的句子
2、教師揀出重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，提問(wèn)。
3、請學(xué)生翻譯第二段
4、分析——提問(wèn)、點(diǎn)撥、討論
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？……而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
翻譯：小智慧不了解大智慧，壽命短的不了解壽命長(cháng)的。憑什么知道它是這樣的呢？……彭祖如今獨自以長(cháng)壽出名，一般人與他相比，不是很可悲嗎？
理解：這里運用“小知”與“大知”、 “大年”與“小年”的不同，進(jìn)一步強調說(shuō)明人在認識上的大小區別。在莊子看來(lái)，萬(wàn)物既然都有所待，客觀(guān)存在的小與大是無(wú)法改變的，要人為地以小比大，這本身就是可悲的。這里實(shí)際上是承接上段蜩蟬與學(xué)鳩嘲笑鵬鳥(niǎo)一事展開(kāi)議論的。
湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，……且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？……此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此大小之辯也。
翻譯：湯問(wèn)政于棘也是這種情況。不生長(cháng)草木的荒遠之北……將要到南海去。斥鴳嘲笑它說(shuō)：“它將要到哪里去呢？……這也就是飛的最高限度了，而它將要飛到哪里去呢？”這就是大和小的區別。
絕云氣：超越；不過(guò)數仞而下：降落；未有知其修者:長(cháng)
理解：這里引用湯詢(xún)問(wèn)棘的一段話(huà)，是再次對前文談到的“小知”與“大知”、“小年”與“大年”區別的印證。在篇章上，與第一段照應。
⑴悲：莊子為什么覺(jué)得眾人可悲？
人只看到了自己的壽命沒(méi)有彭祖長(cháng)，而沒(méi)有看到其實(shí)彭祖的壽命相對于冥靈、大椿還是很短的，而即使大椿、冥靈能活很多萬(wàn)年，它們的壽命仍然是有盡的，而不是“無(wú)窮”的。所以，莊子認為人們可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一樣受到“年”的限制。正所謂“小年不及大年”。視野狹窄是無(wú)法達到逍遙的。
⑵笑：斥鴳為什么笑鵬鳥(niǎo)？莊子對斥鴳的“笑”是什么態(tài)度？
此亦飛之至也，它不理解鵬鳥(niǎo)的遠大志向，其實(shí)它自己受空間的限制也不逍遙，正所謂“小知不及大知”。駁斥。
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逍遙游PPT，第五部分內容：課堂延伸
對于莊子：
逍遙是面對人生痛苦指出的精神出路。
當進(jìn)取的理想與現實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，人們贊揚屈原，實(shí)際上是贊揚儒家的進(jìn)取，但是進(jìn)取的道路是艱苦的，不是每個(gè)人都能成功的，當人們在一條道路上走不通，如果沒(méi)有其它的道路，那么會(huì )陷入絕境。就像屈原一樣，失去了精神上的支柱（河邊兒，樓頂）。
好在中國的哲學(xué)為我們提供了兩條道路，成功固然可喜，失敗也能找到心理上的安慰。建功立業(yè)的人可以以儒家思想鼓勵自己，追求自主生活的人仍可以找到莊子，作為自己的精神依靠。在精神疲憊或失敗的時(shí)候調節我們的心理。
所以儒道是兩種人生意義，兩種人生價(jià)值的不同體現。這恰恰正是中國哲學(xué)的智慧所在。
對于我們：
現在的社會(huì )，競爭激烈。欲望驅使，使罪案頻發(fā)；壓力過(guò)大，使心靈扭曲。如果能讀懂莊子的逍遙，一方面可以鼓勵我們潔身自好，另一方面可以調解我們的心理，使我們在人生旅途身遭厄運之時(shí)，能生活下去，并活的自在，活的坦然。從這個(gè)意義上說(shuō)，逍遙也是一種拯救。
但是，從整個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，儒家的進(jìn)取是主流，因為它是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的動(dòng)力。
海納百川，有容乃大，中國的傳統文化正是以其圓融的性格和博大的胸懷為其每一個(gè)成員提供了精神上的家園。
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逍遙游PPT，第六部分內容：作 業(yè)
1、總結文言實(shí)詞、虛詞；翻譯重點(diǎn)句子。
2、讀后感：學(xué)過(guò)了《逍遙游》，你有什么感受，三五句也可，千言亦好，請試談一二。
3、拓展閱讀：
《莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候》鮑鵬山
（選讀）《莊子淺論》陳鼓應
4、拓展探究：（重點(diǎn)校）
⑴海德格爾（德國）說(shuō)：“莊子的思想是東方神秘國度中國最有價(jià)值的思想”，請聯(lián)系歷史或現實(shí)，談?wù)勄f子思想對后世的影響（積極的或消極的），比如對失意文人……
⑵時(shí)代對儒道兩種思想的選擇
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