《懷疑與學(xué)問(wèn)》PPT免費課件
第一部分內容：新課導入
伽利略對亞里士多德的觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因為有“水開(kāi)了，壺蓋為什么會(huì )跳起來(lái)”的疑問(wèn)，發(fā)現了蒸汽的力量；哥白尼對前人的成果不盲從，因而提出了地動(dòng)學(xué)說(shuō)；牛頓因為有“蘋(píng)果為什么會(huì )落地”的疑問(wèn)，發(fā)現了萬(wàn)有引力……這些創(chuàng )造都是從懷疑中來(lái)，那么懷疑和學(xué)問(wèn)有什么關(guān)系呢？讓我們來(lái)學(xué)習顧頡剛先生的《懷疑與學(xué)問(wèn)》。
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懷疑與學(xué)問(wèn)PPT，第二部分內容：自學(xué)檢測
1．給下面加點(diǎn)的字注音
程頤( ) 譬如( ) 步驟( )
懶惰( ) 塾師( ) 大儒( )
停滯( ) 虛妄( ) 辨別( )
腐草為螢( )
2．解釋下列詞語(yǔ)。
盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)：泛指不要迷信、拘泥于書(shū)本。
大儒：舊時(shí)指學(xué)問(wèn)淵博的著(zhù)名學(xué)者。
流俗：指社會(huì )上流行的風(fēng)俗習慣(含貶義)。
不攻自破：形容論點(diǎn)站不住腳，經(jīng)不起反駁或攻擊。
墨守：形容因循守舊，不求進(jìn)取。
虛妄：沒(méi)有事實(shí)根據的。
辨偽去妄：辨別真假是非，丟棄荒謬不合理的東西。
不折不扣：不打折扣，表示完全、十足的意思，經(jīng)常與貶義詞一起使用。
3．作者鏈接
顧頡剛(1893—1980)，中國現代著(zhù)名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨學(xué)派創(chuàng )始人，現代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)拓者、奠基人。他在研究工作中，善于懷疑和辨偽，有不少創(chuàng )見(jiàn)。編有《古史辨》，著(zhù)有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識初編》等。
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懷疑與學(xué)問(wèn)PPT，第三部分內容：初讀課文整體感知
1．學(xué)生默讀課文，整體感知課文內容。獨立思考下列問(wèn)題，然后小組討論并選代表發(fā)表意見(jiàn)，其他同學(xué)補充，最后由教師指導并修改。
(1)對“懷疑與學(xué)問(wèn)”這一命題，作者所持的觀(guān)點(diǎn)是什么呢？
明確：治學(xué)必須有懷疑精神。
(2)“研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神”是文章的核心論點(diǎn)，圍繞這一核心論點(diǎn)，作者又提出了兩個(gè)分論點(diǎn)，請找出本文的兩個(gè)分論點(diǎn)。
①懷疑是消極方面辨偽去妄的必須步驟；
②懷疑是積極方面建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
2．學(xué)生再讀課文，找出各段的中心句或歸納各自然段的段意。
第1自然段：“學(xué)者先要會(huì )疑。”——程頤
第2自然段：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”——張載
第3自然段：傳說(shuō)不一定可靠，但做學(xué)問(wèn)有時(shí)只能靠它。
第4自然段：論述對于傳說(shuō)，無(wú)論信不信，都應當經(jīng)過(guò)一番思考，不應當隨隨便便就信了。
第5自然段：論述不論對于哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑，辨別是非。
第6自然段：論證懷疑是積極方面建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
3．這篇文章的結構層次如何劃分？各部分的內容是什么？
第一部分：(1-2)引用名言提出中心論點(diǎn)：研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神。
第二部分：(3-5)論證第一個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是消極方面辨偽去妄的必要步驟。
第一層(3－4)：論述對于傳說(shuō)應當經(jīng)過(guò)一番思考，不應當隨隨便便就信了。
第二層(5)：論述對于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑，辨別是非。
第三部分：(6)論證第二個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是積極方面建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
4、什么是懷疑精神？它對做學(xué)問(wèn)有什么作用？
明確：事前經(jīng)過(guò)一番思考，不隨便輕信的態(tài)度就是懷疑精神。它是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。
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懷疑與學(xué)問(wèn)PPT，第四部分內容：研讀課文深層探究
1．第1、2段提出了文章的總論點(diǎn)，這個(gè)總論點(diǎn)是什么？
總論點(diǎn)：
“學(xué)者先要會(huì )疑”
“學(xué)則須疑”
“研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神”
2．在3～5段中，為證明懷疑是消極方面辨偽去妄的必須步驟，作者列舉了哪些事例(事實(shí)論據)，引用了哪些名言(道理論據)?
事實(shí)論據：
(1)國難危急時(shí)的口頭消息；
(2)聽(tīng)說(shuō)古代有三皇、五帝；
(3)聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”。
3．下面是對第3段中四句話(huà)之間層次關(guān)系的理解，哪種看法是正確的？為什么？
A．①│②③④(并列) B．①②③│④(并列)
C．①│②③④(因果) D．①②③│④(因果)
4．第3段在全文中有什么作用？
作用
(1)引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。
(2)層進(jìn)論說(shuō)，使文章論說(shuō)深入一步，進(jìn)了一層。
(3)鋪石墊基，使文章的說(shuō)服力增強。
5．第4段和第5段同是談懷疑精神對做學(xué)問(wèn)的意義，為什么寫(xiě)了第4段還寫(xiě)第5段？?jì)啥蔚膬热萦泻尾煌?/p>
第4段：對于“傳說(shuō)”：要用懷疑精神對待；
第5段：對于書(shū)（學(xué)問(wèn)）：要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”
第4段：側重說(shuō)懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說(shuō)”；
第5段：側重說(shuō)懷疑思索的三個(gè)步驟及其目的：懷疑 思索 辨別是非
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懷疑與學(xué)問(wèn)PPT，第五部分內容：細讀課文掌握方法
知識鏈接：
作者提出了論點(diǎn)，就要去論證論點(diǎn)，論證論點(diǎn)所用的材料就是論據。
所舉的例子或概括的事實(shí)，就是事實(shí)論據，所引用的名言、格言、俗語(yǔ)、警句等就是道理論據。
用事實(shí)論據論證論點(diǎn)的方法就是舉例論證，用道理論據論證論點(diǎn)的方法就是道理論證。
1．試舉出文中所用的舉例論證，并分析其作用。
2．試舉出文中所用道理論證，并分析其作用。
課文開(kāi)頭：引用程頤、張載的話(huà)：做論點(diǎn)，說(shuō)服力強，令人信服。
第5段：引用孟子的“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”的話(huà)：論證“我們對于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的道理。
第6段：引用法國哲學(xué)家笛卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”
論證了“許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的”。
3．對比論證是將兩種矛盾或對立的事物或道理加以對照比較，從正反兩方面進(jìn)行說(shuō)理的論證方法，使所闡述的事理更加深刻，更有說(shuō)服力。下面兩組句子運用了對比論證的方法，試分析其表達效果。
(1)我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。
明確：從正反兩方面說(shuō)理，闡明“我們對于傳說(shuō)的話(huà)，不論信不信，都應當經(jīng)過(guò)一番思考，不應當隨隨便便就信了”的原因。
(2)“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信”。
明確：通過(guò)正反兩方面的結果，闡明“我們對于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的重要性；
(3)對于別人的話(huà)，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動(dòng)的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì )起來(lái)。
明確：前兩個(gè)句子先從反面說(shuō)理，指出沒(méi)有懷疑精神永遠不能治學(xué)。后兩個(gè)句子從正面說(shuō)理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)，一切學(xué)問(wèn)才會(huì )起來(lái)。從正反兩方面說(shuō)理，論證了懷疑“是積極方面建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
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懷疑與學(xué)問(wèn)PPT，第六部分內容：析讀課文品味語(yǔ)言
揣摩下面句子，體會(huì )議論文語(yǔ)言表達上的特點(diǎn)。
(1)一切學(xué)問(wèn)家，不但對于流俗傳說(shuō)，就是對于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)：要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。
“一切”和四個(gè)“常常”能刪去嗎？為什么？
明確：用這些詞，是為了強調所有的學(xué)問(wèn)家全部都包括在內，都善于經(jīng)常地懷疑、提問(wèn)、評判、修正過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)。這是建設新學(xué)說(shuō)的基本條件。四個(gè)“常常”，多次重復，突出說(shuō)明學(xué)問(wèn)家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做、這種精神乃是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”。
(2)若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì )進(jìn)步了。
“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞語(yǔ)能互換嗎？為什么？
明確：不能互換。因為“學(xué)術(shù)”是人類(lèi)眾多的“文化”活動(dòng)中的一種，“一切學(xué)術(shù)停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì )進(jìn)步了”，是從部分到整體，互換位置后就講不通了。
小結：本文是一篇觀(guān)點(diǎn)鮮明、論證充分、說(shuō)理透徹的議論文。論述了“治學(xué)必須有懷疑精神”這一觀(guān)點(diǎn)，強調了懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的重要作用，并提倡學(xué)者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著(zhù)中心論點(diǎn)，分設了兩個(gè)分論點(diǎn)，層層深入地進(jìn)行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結構和方法值得同學(xué)們學(xué)習。
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懷疑與學(xué)問(wèn)PPT，第七部分內容：課后作業(yè)
1、朗讀這篇課文，積累本課詞語(yǔ)；
2、積累并摘抄有關(guān)“治學(xué)”的名人名言。
（1）學(xué)貴心悟，守舊無(wú)功。(張載)
（2）所以觀(guān)書(shū)者，釋己之疑，明己之未達，每見(jiàn)每知所益，則學(xué)進(jìn)矣；于不疑處有疑，方是進(jìn)矣。(張載)
（3）君子不隱其短，不知則問(wèn)，不能則學(xué)。(董仲舒)
（4）博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。(《中庸》)
（5）古人學(xué)問(wèn)并稱(chēng)，明均重也，不能問(wèn)者，學(xué)必不進(jìn)。(陳宏謀)
（6）群疑并興，寢食俱廢，乃能驟進(jìn)。(朱熹)
（7）學(xué)貴知疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)。疑而能問(wèn)，已得知識之半。(陳獻章)
（8）讀書(shū)易，思索難，兩者缺一，便都全無(wú)用處。(富蘭克林)
（9）學(xué)問(wèn)就是要你認真地去發(fā)現事物的異同之處。一言以蔽之，學(xué)問(wèn)就是辨別之術(shù)。(赫塞)
關(guān)鍵詞：部編人教版九年級上冊語(yǔ)文PPT課件免費下載，懷疑與學(xué)問(wèn)PPT下載，.PPT格式；
