人教版高中語(yǔ)文必修一《拿來(lái)主義》PPT優(yōu)質(zhì)課件，共18頁(yè)。
《拿來(lái)主義》PPT課件包含教學(xué)目標、導入新課、寫(xiě)作背景、作者介紹、層次結構等內容。
魯迅雜文的美，固然與犀利的語(yǔ)言、諷刺幽默的風(fēng)格直接相關(guān)，但更重要的是作者對于事物敏銳的觀(guān)察和思考，以及來(lái)自于對敵人的恨和對祖國的愛(ài)。這篇寫(xiě)于20世紀30年代的關(guān)于文化遺產(chǎn)的文章，不僅在當時(shí)具有當頭棒喝、澄清思想的作用，即使在今天，在指導我們改革開(kāi)放的社會(huì )實(shí)踐中，依然具有重要的意義。下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習魯迅先生的《拿來(lái)主義》。
本文寫(xiě)于1936年6月4日，當時(shí)國民黨反動(dòng)派推行“攘外必先安內”的政策，在對蘇區進(jìn)行軍事圍剿的同時(shí)，在國統區實(shí)行文化圍剿或叫嚷“尊孔讀經(jīng)”，或兜售“全盤(pán)西化”，復古和媚外相互配合，一時(shí)間歷史沉渣泛起，形成合股逆流。針對上述情況，魯迅寫(xiě)了《拿來(lái)主義》，闡明了如何對待文化遺產(chǎn)的科學(xué)觀(guān)點(diǎn)。
魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改為周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。中國現代文學(xué)家、思想家、革命家。“魯迅”是他1918年發(fā)表我國現代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》時(shí)所用的筆名。作品有：小說(shuō)集《吶喊》(1923年)，包括《狂人日記》《阿Q正傳》《孔乙己》《藥》《故鄉》等14篇作品；小說(shuō)集《彷徨》(1926年)，包括《傷逝》《祝�！返�11篇作品；小說(shuō)集《故事新編》(1936年)，包括《補天》《奔月》《理水》等8篇作品。散文集《朝花夕拾》(1928年)，包括《從百草園到三味書(shū)屋》《藤野先生》等10篇作品。散文詩(shī)集《野草》(1927年)，包括《秋夜》《過(guò)客》等23篇散文詩(shī)。雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續編》《且介亭雜文》《二心集》《南腔北調集》等。
本文作者主張的“拿來(lái)主義”的內容指什么？怎樣理解？
所謂“拿來(lái)主義”，就是在對待文化遺產(chǎn)與外國文化時(shí)，要根據自己的需要，“運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。這里“運用腦髓”指獨立思考，“放出眼光”指鑒別精華與糟粕，“自己來(lái)拿”指獨立自主地進(jìn)行選擇，也就是說(shuō)對待文化遺產(chǎn)“占有”是前提，“挑選”是關(guān)鍵，“創(chuàng )新”是目的。挑選的標準在于是否有營(yíng)養有用，從而區別對待，吸取精華，剔除糟粕。只有借鑒和吸收各種文化，加以創(chuàng )新，才能為我所用。
運用比喻論證，把道理說(shuō)得通俗易懂。
對于批判繼承文化遺產(chǎn)這樣的重大問(wèn)題，如果擺開(kāi)陣勢鋪開(kāi)來(lái)談，在千把字的雜文中幾乎是不可能談好的。作者通過(guò)比喻來(lái)談，化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，使讀者一讀就懂，為之折服。不僅整個(gè)比喻(“大宅子”)是貼切的，而且局部的比喻也都是貼切的。比如，用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來(lái)比喻三類(lèi)對待文化遺產(chǎn)的人；用“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)中的幾個(gè)部分。比喻貼切自然，恰到好處。
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