《馬說(shuō)》PPT免費課件
第一部分內容：走近作者
韓愈(768－824)，字退之,唐代鄧州南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。因韓氏是昌黎（河北昌黎）望族，又稱(chēng)“韓昌黎”。死后謚“文”，世稱(chēng)“韓文公”。
在文學(xué)上，他是古文運動(dòng)的倡導者，他反對漢魏六朝的綺靡文風(fēng)，主張繼承先秦兩漢古文傳統，主張為文明白通暢，對后代的散文發(fā)展有很大影響。
“唐宋八大家”之首
“文起八代之衰”
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馬說(shuō)PPT，第二部分內容：寫(xiě)作背景
韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂(yōu)天下之心”，不會(huì )遁跡山林。后相繼依附于節度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè )不常有”的感嘆。
《馬說(shuō)》解題：
“說(shuō)”：是古代的一種托物寓意的議論體裁。
用以陳述作者對某些問(wèn)題的看法
“說(shuō)”就是“談?wù)?rdquo;的意思，比“論”隨便些。相當于雜文 。“馬說(shuō)”這個(gè)標題，是后來(lái)人加的。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。”
這篇文章以馬為喻，談的卻是人才問(wèn)題。
《馬說(shuō)》是通篇借物喻人的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標題，是后來(lái)人加的。
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馬說(shuō)PPT，第三部分內容：翻譯課文
世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
第一段翻譯
世上有了伯樂(lè )，然后才會(huì )有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè )卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱(chēng)號。
第二段翻譯
日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養它。(所以)這樣的馬，即使有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且不辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?
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馬說(shuō)PPT，第四部分內容：總結本文的主題及寫(xiě)作方法
主題：全文寄托作者并對統治者埋沒(méi)人才、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺和控訴。
寫(xiě)法：《馬說(shuō)》托物寓意，以千里馬不遇伯樂(lè )，比喻賢才難遇明主。希望統治者能識別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。
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馬說(shuō)PPT，第五部分內容：拓展延伸
1、讀完本文后，你認為伯樂(lè )應具備怎樣的才能？請聯(lián)系你自己的讀書(shū)實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂(lè )，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。
伯樂(lè )必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現并重用人才。如：齊桓公發(fā)現并重用管仲，使齊國強盛起來(lái)。
2、伯樂(lè )和千里馬在推動(dòng)社會(huì )發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請暢談你的看法？可舉歷史和現實(shí)生活中的例子證明自己的觀(guān)點(diǎn)？
如：我認為千里馬更重要。因為社會(huì )發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒(méi)有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。
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