《說(shuō)“木葉”》PPT免費課件
第一部分內容：素養目標
1. 抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，把握全文大意，積累本文的詩(shī)詞名句。
2. 辨析“樹(shù)葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”的不同意味，理解概括“木”在形象上的藝術(shù)特征。
3. 學(xué)習本文賞析詩(shī)歌語(yǔ)言精微之處的方法，提高詩(shī)歌鑒賞能力。
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說(shuō)木葉PPT，第二部分內容：作者簡(jiǎn)介
林庚（1910— 2006），字靜希，福建福州人，詩(shī)人、學(xué)者。
林庚的一生充滿(mǎn)詩(shī)意。當年讀清華大學(xué)中文系時(shí)的畢業(yè)論文就是他的第一本新詩(shī)集《夜》。此后，他陸續出版了幾部詩(shī)集，被稱(chēng)譽(yù)給詩(shī)壇帶來(lái)“一份晚唐的美麗”�，F代詩(shī)人廢名曾說(shuō)：“在新詩(shī)當中，林庚的分量或者比任何人都要重些。”他筆耕不輟，90 歲高齡時(shí)還出了一本詩(shī)集。
由詩(shī)人而學(xué)者，林庚對中國文學(xué)史的研究獨樹(shù)一幟，其中對楚辭和唐詩(shī)的研究是他的“雙璧”。他對唐詩(shī)做出了“盛唐氣象”“少年精神”等經(jīng)典概括。20 世紀40 年代以來(lái)，他曾三度撰寫(xiě)中國文學(xué)史，其中《中國文學(xué)簡(jiǎn)史》作為高校教材流傳至今。
主要作品有詩(shī)集《春野與窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》等，古典文學(xué)專(zhuān)著(zhù)《詩(shī)人屈原及其作品研究》《詩(shī)人李白》《唐詩(shī)綜論》等。
題目解說(shuō)
“說(shuō)”是一種文體。“說(shuō)”就是“談?wù)?rdquo;的意思，以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理，大多是陳述作者對某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解，寫(xiě)法較靈活�！墩f(shuō)“木葉”》就是談?wù)劰糯?shī)歌中的“木葉”這個(gè)詞，這個(gè)形象。
寫(xiě)作背景
20世紀80年代，詩(shī)壇呈現出萎靡不振的景象，專(zhuān)門(mén)發(fā)表詩(shī)歌的報紙雜志寥寥無(wú)幾。針對這種現狀，林庚曾說(shuō)：“當代詩(shī)歌的路子不對……詩(shī)歌的語(yǔ)言，是藝術(shù)的語(yǔ)言，詩(shī)化的語(yǔ)言，精練的語(yǔ)言，需要從日常的生活語(yǔ)言中不斷進(jìn)行提煉，既不能脫離生活語(yǔ)言，又要超越生活語(yǔ)言。”本文正是通過(guò)對古代詩(shī)歌中“木”字的解說(shuō)，說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特點(diǎn)。
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說(shuō)木葉PPT，第三部分內容：課文探究
1.作者舉杜甫“落木”的例子是為了說(shuō)明什么？得出什么結論？
① 說(shuō)明自從屈原發(fā)現了“木葉”的奧妙，此后的詩(shī)人們也就再不肯輕易把它放過(guò)。于是一用再用，熟能生巧，由“木葉”發(fā)展到“落木”。
② 結論：古代詩(shī)人們在前人的創(chuàng )造中學(xué)習，又在自己的學(xué)習中創(chuàng )造，使得中國詩(shī)歌語(yǔ)言如此豐富多彩。
2.詩(shī)人為什么鐘愛(ài)一個(gè)“木”字呢？
詩(shī)歌創(chuàng )作是用形象思維，不是用概念思維，“樹(shù)葉”“落葉”雖然概念準確，符合邏輯，但是于形象的創(chuàng )造無(wú)助；“木葉”“落木”雖然從概念上看違背了邏輯，但是卻有助于形象的創(chuàng )造。
3.比較吳均和曹植的詩(shī)句，指出“高木”與“高樹(shù)”的區別何在。
①“高樹(shù)”沒(méi)有落葉的形象，而“高木”有落葉的景況。
② 在意境上不同，“高樹(shù)”飽滿(mǎn)，“高木”空闊。
4.為什么在中國古典詩(shī)詞中，“木”給人以“落葉”的暗示呢？
因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
5. 從詩(shī)歌暗示性的角度，說(shuō)說(shuō)為什么古典詩(shī)歌中很少見(jiàn)“樹(shù)葉”。
“樹(shù)”與“葉”都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想，形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的，“樹(shù)葉”不比單獨的“葉”字多帶來(lái)一些什么，因而在習于用單詞的古典詩(shī)歌中少見(jiàn)。
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說(shuō)木葉PPT，第四部分內容：主題歸納
這篇文章著(zhù)重分析了中國古典詩(shī)歌中用“木葉”而不用“樹(shù)葉”，又由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，對“樹(shù)”與“木”、“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩(shī)歌的意境的差別，作了極為精細的美學(xué)辨析，從而闡發(fā)了古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特點(diǎn)。
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說(shuō)木葉PPT，第五部分內容：深入探究
1.試辨析詩(shī)歌中“樹(shù)葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”的意味的不同概括“木”在形象上的藝術(shù)特征。
（1）“樹(shù)葉”與“木葉”的不同：“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致，它們都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想。因此“樹(shù)葉”可簡(jiǎn)稱(chēng)為“葉”。“木葉”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，使人常想起樹(shù)干，很少會(huì )想到葉子。“葉”常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去。“木”與“葉”的形象之間是不一致的。
“落木”與“落葉”的不同：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春夏之交飽含著(zhù)水分的繁密的葉子，而“落木”不僅觸覺(jué)上有干燥之感，而且連“葉”字所保留的清秋氣息和一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
（2）“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征。
①“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。它具有著(zhù)一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì )想到葉子，“葉”因此常常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥暗示著(zhù)落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”，這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。
②“木”還暗示了它的顏色，可能是透著(zhù)黃色，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習見(jiàn)的門(mén)閂、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
2.本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正目的何在？這對我們欣賞詩(shī)歌有什么啟示？
本文不僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征，而是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特點(diǎn)。
啟示：
① 詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，微妙的意味往往寄于言外。
本文談到，這暗示性仿佛是概念的影子，它與“概念中的意義交織組合起來(lái)”，“成為豐富多彩、一言難盡的言說(shuō)”。所謂“概念中的意義”，大約是指在字典、辭典中可以查到的詞語(yǔ)的意思，明了確定。而作為概念的影子的暗示性，指的是概念以外的意義，如象征義、深層義、言外義等，這樣的意義是不確定的，是有彈性的，是要依據上下文或整首詩(shī)來(lái)理解的。
② 鑒賞詩(shī)歌，不但要理解表層意思，而且要品味言外之意。
詩(shī)歌的語(yǔ)言是有盡的，但它包含的意思，給讀者的暗示、啟發(fā)則是無(wú)盡的。我們鑒賞詩(shī)歌，要從語(yǔ)言入手，但不要被語(yǔ)言局限，應當從言?xún)鹊窖酝�，品嘗那些言外的微妙滋味。
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