《祝�！稰PT優(yōu)秀課件
第一部分內容：素養目標
1. 理清小說(shuō)的線(xiàn)索，體會(huì )社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)對塑造人物形象的作用。
2. 抓住肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法，分析人物形象。
3. 分析造成祥林嫂悲劇的社會(huì )原因，把握祥林嫂的悲劇所揭示的主題。
4. 探討本文標題“祝福”的意蘊，進(jìn)一步理解魯迅小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
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祝福PPT，第二部分內容：題目解說(shuō)
“祝福”是舊時(shí)浙江紹興一帶的習俗，人們在過(guò)舊歷新年時(shí)用酒肉和香火供奉、酬謝祖先，祈求來(lái)年的幸福。“祝福”儀式通常在臘月二十四以后的五六天之內舉行。
本文以“祝福”為題，在突出主題的同時(shí)，又使文章的結構嚴謹。“祝福”是小說(shuō)的背景，也是小說(shuō)的情節線(xiàn)索。祥林嫂的悲劇是在魯鎮“祝福”喧鬧的爆竹聲中一步步展示出來(lái)的。
作者簡(jiǎn)介
魯迅（1881— 1936），原名周樹(shù)人，字豫山，后改為豫才。浙江紹興人。“魯迅”是1918 年發(fā)表小說(shuō)《狂人日記》時(shí)的筆名。中國現代著(zhù)名文學(xué)家、思想家和革命家，中國現代文學(xué)的奠基人之一。
魯迅的主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書(shū)》《準風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》等。
寫(xiě)作背景
辛亥革命推翻了清朝的統治，魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現實(shí)不久就讓他失望了——革命不徹底，反帝反封建的民主革命任務(wù)并未全部完成，中國仍處在帝國主義和封建官僚主義的壓迫下，幾千年的封建思想和封建禮教仍然嚴重地束縛著(zhù)廣大人民。尤其是婦女，在“政權、族權、神權、夫權”等封建禮教的桎梏中得不到解放。而農村勞動(dòng)婦女所受的壓迫最重，痛苦最大；在宗法觀(guān)念、封建禮教及迷信思想等精神枷鎖的束縛之中，她們不僅沒(méi)有地位，而且沒(méi)有人身自由，甚至連勞動(dòng)和生活的權利也被剝奪了。
婦女是中國封建思想最大的受害者，婦女的思想解放問(wèn)題也成為魯迅探索的主要問(wèn)題�！蹲８！肪褪亲髡邞阎�(zhù)對勞動(dòng)人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會(huì )制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來(lái)“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”（《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》）。
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祝福PPT，第三部分內容：課文探究
通讀文本，概括情節結構：
第一部分（1 ～ 33），故事的序幕和結局，采用倒敘的手法，以主人公的死作為開(kāi)頭，造成了強烈的懸念，也突出了整個(gè)作品的悲劇氣氛。
第二部分（34 ～ 53），故事的開(kāi)端，寫(xiě)祥林嫂初到魯鎮，表現了祥林嫂的勤快、善良。
第三部分（54 ～ 65），故事的發(fā)展，寫(xiě)祥林嫂被“賣(mài)”再嫁。
第四部分（66 ～ 111），故事發(fā)展的高潮，寫(xiě)祥林嫂再到魯鎮。
第五部分（112），故事的尾聲，寫(xiě)祝福的景象和“我”的感受。
1. 作者筆下的祥林嫂是一個(gè)怎樣的人物形象？請簡(jiǎn)要分析。
⑴ 祥林嫂是舊中國農村勞動(dòng)婦女的典型形象。
她勤勞、善良：初到魯鎮，工錢(qián)不多，勞動(dòng)繁重，食物不論，但她很滿(mǎn)足，人也變得白胖了。
她質(zhì)樸、頑強：在喪夫、出逃、被賣(mài)、再喪夫、失子、四叔四嬸的歧視、魯鎮眾人的嘲笑和冷漠、柳媽帶來(lái)的恐嚇、廟祝的為難、捐門(mén)檻仍得不到寬恕等一系列災難和踐踏中一次次掙扎，希望能爭得一個(gè)做人的起碼權利，但最終被封建禮教和封建迷信吞噬。
與廣大農村勞動(dòng)婦女一樣，祥林嫂對生活的要求并不高，基本停留在生存的層面上。
（2）祥林嫂是一個(gè)具有抗爭精神的勞動(dòng)婦女形象。
對于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，祥林嫂進(jìn)行過(guò)不間斷的掙扎與抗爭：在被迫再嫁時(shí)，她掙扎、抗爭；面對人們的嘲弄、侮辱與傷害，她給以無(wú)言的抗議；對魂靈的有無(wú)，她表現出懷疑。
這一切都表明，她是一個(gè)具有抗爭精神、頑強的人。
（3）祥林嫂是深受封建禮教和封建迷信毒害的勞動(dòng)婦女形象。
為了反對再嫁，她進(jìn)行了“出格”的反抗，這是為了保住自己的“貞節”。
她的出逃、抗婚等抗爭行為的背后是“從一而終”的封建倫理思想，是餓死事小，失節事大”的封建道德觀(guān)念。
她捐門(mén)檻，是為在死后不被鋸成兩半。
祥林嫂的掙扎與抗爭，完全是自發(fā)的。她始終以封建禮教的是非為是非，在封建禮教和封建迷信的泥沼中進(jìn)行掙扎、反抗，抗爭本身又不自覺(jué)地維護了封建禮教。這決定了她逃不出造成她人生悲劇的苦海，最終只能走向死亡的深淵。
2. 魯四老爺是一個(gè)怎樣的人物形象？
魯四老爺“是一個(gè)講理學(xué)的老監生”，是封建思想的堅決捍衛者，他思想僵化，反對社會(huì )的一切變革。對祥林嫂他開(kāi)始只是討厭她是一個(gè)寡婦，還能容忍。后來(lái)祥林嫂再嫁后回來(lái)，魯四老爺不能容忍，“祝福”時(shí)不讓她沾手，她死后還罵她是“謬種”。
他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物，是封建禮教的化身。
3.小說(shuō)中的“我”是個(gè)怎樣的人？
“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。
“我”具有進(jìn)步思想，有反封建的思想傾向，對封建守舊派魯四老爺十分憎惡和反感，與魯四老爺“談話(huà)是總不投機的”，對魯鎮保守、冷漠的社會(huì )氣氛感到憤懣。“我”是小說(shuō)中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運的人。相對于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和賞鑒祥林嫂痛苦的民眾，“我”忽說(shuō)有鬼神忽說(shuō)沒(méi)有，以及回答時(shí)的“躊躕”“說(shuō)不清”等，是建立在對祥林嫂是否有害的擔心上，不失為一個(gè)有正義感、有覺(jué)悟的知識分子。
“我”有軟弱無(wú)能的一面。“我”對祥林嫂雖然深切同情，但在封建思想、封建倫理道德禁錮著(zhù)整個(gè)社會(huì )思想的情況下，面對強大的封建勢力，又有軟弱無(wú)能、圓滑逃避的一面，不敢承擔責任，無(wú)力挽救她，無(wú)法改變她的困境。“我”作為少數覺(jué)醒的知識分子，對無(wú)力拯救祥林嫂“似乎有些負疚”而又懷有無(wú)可奈何的復雜感情。
4.“我”在文中起什么作用？
“我”起著(zhù)線(xiàn)索作用，是祥林嫂悲劇命運的見(jiàn)證人。小說(shuō)是以“我”的視角展開(kāi)的，祥林嫂的故事就是通過(guò)“我”的觀(guān)察和敘述才得以展現的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是從“我”的視角出發(fā)，祥林嫂這樣一個(gè)普普通通的底層勞動(dòng)婦女的悲劇命運才得以被關(guān)注和審視。
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祝福PPT，第四部分內容：主題歸納
小說(shuō)通過(guò)對祥林嫂悲慘命運的描寫(xiě)，反映了舊社會(huì )農村封建、迷信、落后、冷漠無(wú)情的社會(huì )現實(shí)，揭示了舊社會(huì )農村勞動(dòng)婦女被壓迫、被損害、被侮辱的社會(huì )根源，揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質(zhì)。
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祝福PPT，第五部分內容：深入探究
1.關(guān)于“祝福”的三次典型環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？
① 對鎮上各家準備“祝福”情景的描寫(xiě)。
這一處環(huán)境描寫(xiě)，交代故事發(fā)生的社會(huì )環(huán)境，揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì )根源，預示祥林嫂悲劇的必然性。
祝福是“魯鎮年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運氣”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂那樣的女人沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛。此處環(huán)境描寫(xiě)揭露了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會(huì )性。同時(shí)，通過(guò)“年年如此，家家如此”“今年自然也如此”的敘述，顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習慣依舊，人們的思想意識依舊——一句話(huà)，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。
② 對魯四老爺家“祝福”的描寫(xiě)。
這一處環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節的發(fā)展，同時(shí)增加了人物形象的真實(shí)性與感染力。
“祝福”本身就是舊社會(huì )富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在“祝福”時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀(guān)念也表現得最為強烈。在魯四老爺不準“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了在“祝福”時(shí)工作的權利。她為了求取這點(diǎn)權利，用“歷來(lái)積存的工錢(qián)”捐了一條“贖罪”的門(mén)檻，但所得到的仍是“你放著(zhù)罷，祥林嫂”這樣一句喝令，這粉碎了她生前免于被侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著(zhù)封建宗法思想和封建禮教，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
③ 結尾通過(guò)“我”的感受對“祝福”景象的描寫(xiě)。
這一處環(huán)境描寫(xiě)，在結構上與開(kāi)頭的景物描寫(xiě)相呼應，并回扣小說(shuō)標題，使小說(shuō)結構更加完整。
在內容上，祥林嫂的慘死和天地圣眾“豫備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福”的氣氛形成鮮明的對照，反襯出祥林嫂慘死的悲涼，深化了小說(shuō)揭露舊社會(huì )殺人本質(zhì)這一主旨。
2.這篇小說(shuō)敘述的是祥林嫂的悲劇故事，為什么不以“祥林嫂”為題而以“祝福”為題？
①“祝福”是除“我”之外的另一條線(xiàn)索，串聯(lián)著(zhù)祥林嫂一生的遭遇。
②“祝福”交代了人物活動(dòng)、事件發(fā)生的社會(huì )背景。
③“祝福”突出了小說(shuō)的主題。
3.祥林嫂到底是怎么死的呢？常見(jiàn)的說(shuō)法是：死于貧窮、悲傷、恐懼或孤獨。也有人認為，祥林嫂是在別無(wú)生路可走的情況下，以自殺來(lái)結束生命的。那么，到底是誰(shuí)殺害了這個(gè)善良的女人？是魯四老爺？是柳媽?zhuān)渴悄莻�(gè)吃人的封建禮教？還是……
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祝福PPT，第六部分內容：寫(xiě)作特色
獨具匠心 形象傳神
① 情節安排采用倒敘手法。
本文采用倒敘手法，把祥林嫂悲劇的結局放在前面，巧妙地為讀者設置了一個(gè)懸念，使讀者急于追根溯源，增強了小說(shuō)的吸引力。
運用倒敘手法，一邊寫(xiě)魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊寫(xiě)祥林嫂在人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛。從小說(shuō)的矛盾關(guān)系看，小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)祥林嫂在人們的一片“祝福”中寂然死去，而且引起魯四老爺的震怒，這就突出了祥林嫂與魯四老爺的尖銳矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
② 肖像描寫(xiě)洗練傳神。
小說(shuō)三次集中對祥林嫂的外貌進(jìn)行描寫(xiě)，特別是對她的眼睛作了精心的刻畫(huà)，用以說(shuō)明她的身份、性格、精神狀況和不幸遭遇，展示她那每況愈下的苦難生活，從而有力地表現了小說(shuō)的主題，同時(shí)，給讀者廣闊的想象空間，填補了片段之間的空白。眼睛是人物心靈的窗戶(hù)，抓住眼睛描寫(xiě)，能使讀者透過(guò)眼睛這個(gè)心靈的窗戶(hù)，窺見(jiàn)人物內心深處的悲哀。
③ 人物語(yǔ)言高度個(gè)性化。
人物語(yǔ)言高度個(gè)性化，反映了人物的不同性格和不同身份，甚至能反映出人物不同階段不同的心態(tài)變化。
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