《懷疑與學(xué)問(wèn)》PPT下載(第2課時(shí))
第一部分內容：學(xué)習目標
1.學(xué)習本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準確、通達流暢、長(cháng)短相宜的語(yǔ)言。
2.認識“懷疑”“思索”對做學(xué)問(wèn)的重要意義，從而培養學(xué)生的懷疑精神。
3.學(xué)習本文通過(guò)事例、道理和對比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程，學(xué)習這些論證方法在論述中的作用。
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懷疑與學(xué)問(wèn)PPT，第二部分內容：導入新課
通過(guò)上一節課的學(xué)習，或許同學(xué)們明白了一個(gè)道理：為什么同樣用功，有的同學(xué)學(xué)習成績(jì)好點(diǎn)，而有的同學(xué)學(xué)習成績(jì)差點(diǎn)，那就是這些同學(xué)在該懷疑的地方懷疑了。當然，本文的論述十分有特點(diǎn)，語(yǔ)言也值得大家細細推敲一番，下面就這兩個(gè)問(wèn)題，我們一同探討一下。
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懷疑與學(xué)問(wèn)PPT，第三部分內容：學(xué)情診斷
閱讀下面文段，回答問(wèn)題。
學(xué)問(wèn)的基礎是事實(shí)和證據。事實(shí)和證據的來(lái)源有兩種：一種是自己親眼看見(jiàn)的，一種是聽(tīng)別人傳說(shuō)的。譬如在國難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說(shuō)得如何兇險，那便是別人的傳說(shuō)，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親身視察。做學(xué)問(wèn)也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據；但這種證據有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了。
我們對于傳說(shuō)的話(huà)，不論信不信，都應當經(jīng)過(guò)一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。我們聽(tīng)說(shuō)中國古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話(huà)？最先見(jiàn)于何書(shū)？所見(jiàn)的書(shū)是何時(shí)何人著(zhù)的？著(zhù)者何以知道？我們又聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”，也要問(wèn)問(wèn)：死了的植物如何會(huì )變成飛動(dòng)的甲蟲(chóng)？有什么科學(xué)根據？我們若能這樣追問(wèn)。一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。
我們對于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。
1.以上三段文字論證的論點(diǎn)是：懷疑是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件
2.文中“也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”一句中“基本”二字能否刪去？請簡(jiǎn)述理由。
“基本”說(shuō)明還有其他條件，刪去后便成了唯一條件。
【解析】議論文的論證語(yǔ)言要求嚴密、無(wú)懈可擊。做這類(lèi)題時(shí)，應注意到這一特點(diǎn)。
3.“那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)”一句中的“自己的書(shū)”“自己的學(xué)問(wèn)”的含義是：
自己真正理解、真正掌握的書(shū)和學(xué)問(wèn)
4.文中“懷疑的精神”是指
不輕信、不盲從、不迷信
【解析】根據選文第二段來(lái)分析。
5.這三段文字采用的主要論證方法是
擺事實(shí)、講道理
【解析】第一、二段運用了事實(shí)論證；第三段運用了道理論證。
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懷疑與學(xué)問(wèn)PPT，第四部分內容：自主探究
1.本文是怎樣引用古人的話(huà)作為道理的論據來(lái)論證的？找出引用的句子，研究它們的作用。領(lǐng)會(huì )引用的精要以及與論點(diǎn)切合和引用后闡釋等特點(diǎn)。
本文引用古代大學(xué)者的話(huà)作為論據，對于增強文章的說(shuō)服力起了重要的作用。
開(kāi)頭引用古代兩位著(zhù)名的大學(xué)問(wèn)家的話(huà)，既用他們的經(jīng)驗之談作論點(diǎn)，又作論據，頗具說(shuō)服力。
程頤的“學(xué)者先要會(huì )疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”兩句話(huà)的意思概括起來(lái)就是：做學(xué)問(wèn)要善于提出問(wèn)題。文章中間引用了孟子的“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，并作闡釋?zhuān)?ldquo;也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。”引用十分精當，與該段的分論點(diǎn)十分切合。
2.除了道理論證，本文還運用了哪些論證方法？
除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。
在論證對于傳說(shuō)必須要有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)時(shí)，舉了“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書(shū)記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證“懷疑是建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”這個(gè)分論點(diǎn)，舉了清代戴震讀《大學(xué)章句》敢于懷疑大儒朱子的例子。戴震一生在學(xué)術(shù)上之所以卓有成就，能成為大學(xué)問(wèn)家，與他自幼讀書(shū)就善疑好問(wèn)分不開(kāi)。作者舉例時(shí)，還能擺出自己的經(jīng)驗，如對于讀書(shū)時(shí)該怎樣懷疑與發(fā)問(wèn)，列出了一系列尋根究底的疑問(wèn)，給人以啟發(fā)和借鑒�？傊�，用這些事實(shí)論據來(lái)進(jìn)行論證十分有說(shuō)服力。
3.本文多次運用對比論證，一共有幾處？
(1)第4段“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，從正反兩方面說(shuō)理，闡明“我們對于傳說(shuō)的話(huà)，不論信不信，都應當經(jīng)過(guò)一番思考，不應當隨隨便便就信了”之因。
(2)第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信”，通過(guò)正反兩方面的說(shuō)理，闡明“我們對于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的重要性。
(3)第6段“對于別人的話(huà)，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動(dòng)的，永遠不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì )起來(lái)”，先從反面說(shuō)理，后從正面說(shuō)理，闡明為什么“懷疑是建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
(4)第6段“古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣（指‘對于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)’）起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì )進(jìn)步了”，先從正面概述事實(shí)，后據此事實(shí)從反面作一推理，闡明“懷疑是建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
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懷疑與學(xué)問(wèn)PPT，第五部分內容：質(zhì)疑交流，合作探究
探究語(yǔ)言特點(diǎn)
本文的語(yǔ)言明白樸實(shí)，簡(jiǎn)潔準確，通達流暢，長(cháng)短相宜。文中哪些語(yǔ)句具有這樣的特點(diǎn)呢？試結合下面的問(wèn)題,理解本文語(yǔ)言的特點(diǎn)。采用小組交流學(xué)習方法，由組長(cháng)組織本組成員圍繞下面問(wèn)題,結合前后關(guān)聯(lián)語(yǔ)句進(jìn)行誦讀、體會(huì )，然后想想重點(diǎn)語(yǔ)句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的作用。
1.“一切學(xué)問(wèn)家，不但對于流俗傳說(shuō)，就是對于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度”中“一切學(xué)問(wèn)家”中的“一切”能否刪去？為什么？
不能刪去，因為“一切”包括所有的學(xué)問(wèn)家，表示無(wú)一例外，有強調的作用，如果去掉就失去了這種強調作用。
2.“就是對于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”中的四個(gè)含有“常常”的疑問(wèn)的順序能否調換？為什么？
它們的順序不能調換，因為“懷疑”“辯論”“評判”“修正”這四個(gè)詞的順序是人們對過(guò)去學(xué)說(shuō)進(jìn)行懷疑的全過(guò)程，如果調換順序就與人們對事物的認識過(guò)程不相符合。
3.第6段中共有三個(gè)“這樣”，把它們找出來(lái)，說(shuō)說(shuō)它們分別指代的是什么。
第一個(gè)“這樣”指代的是“對于別人的話(huà)，都不打折扣地承認”；第二個(gè)和第三個(gè)“這樣”指代的是“對于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書(shū)中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評判書(shū)中的學(xué)說(shuō)，常常修正書(shū)中的學(xué)說(shuō)”。
4.“若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，—切學(xué)術(shù)停滯，人類(lèi)的文化也就不會(huì )進(jìn)步了”中“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個(gè)詞語(yǔ)能互換嗎？
不能，因為“學(xué)術(shù)”是人類(lèi)眾多“文化”活動(dòng)的一種，文中的順序是從部分到整體，互換之后就講不通了。
探究寫(xiě)作手法
1.試通過(guò)本文的論證思路，說(shuō)說(shuō)分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)的好處。
層層深入論證，用分論點(diǎn)論證中心論點(diǎn)。
文章開(kāi)頭兩段引用我國古代兩位著(zhù)名學(xué)者的話(huà)，提出中心論點(diǎn)。第3—5段先從消極方面作論證，第6段再從積極方面作論證。層層深入論證，對懷疑的精神在做學(xué)問(wèn)過(guò)程中的必要性和意義，作了全面而精當的闡釋。
2.試說(shuō)一說(shuō)本文中道理論證和舉例論證所起的作用。
引名言、舉事例進(jìn)行論證，增強了文章的說(shuō)服力。
本文引用古代著(zhù)名學(xué)者的話(huà)作為論據，對增強文章的說(shuō)服力起了重要作用。用他們的經(jīng)驗之談作論點(diǎn)，實(shí)際上也起了論據的作用，很有說(shuō)服力。第5段中又引用了孟子的話(huà)“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，并作了闡釋?zhuān)f(shuō)這“也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信”的意思，有力地證明了段首提出的論點(diǎn)。
舉例論證也用得很好。為了論證對傳說(shuō)必須有懷疑精神這個(gè)論點(diǎn)，第4段列舉了“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個(gè)例子，使人確信古書(shū)記載的傳說(shuō)不一定可靠，懷疑確有必要。作者舉例時(shí)，就讀書(shū)時(shí)該怎樣懷疑、追問(wèn)，介紹了自己的經(jīng)驗，列出了一系列尋根究底的疑問(wèn)，給人具體的借鑒，對人很有啟發(fā)。第6段為了論證懷疑是建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件，又舉清代大學(xué)問(wèn)家戴震讀書(shū)善疑的事例為證，而這正是他日后成為大學(xué)問(wèn)家的基本條件。這一事例論證也是很有說(shuō)服力的。
拓展性研讀
學(xué)生再讀課文，在準確理解文章內容的基礎上，進(jìn)行拓展延伸。以小組為單位組織討論，每位學(xué)生都發(fā)表意見(jiàn)。
1.你是否贊成文章的論點(diǎn)，如果贊成，請再舉出相關(guān)的名言警句和典型事例；反之，請說(shuō)理由并輔以相關(guān)名言警句和典型事例。
2.聯(lián)系自己的學(xué)習和生活實(shí)際，舉出你在生活中發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的具體事例，以“在懷疑中成長(cháng)”為話(huà)題，說(shuō)一段話(huà)。
課堂小結
本文論述了“學(xué)者先要會(huì )疑”“學(xué)則須疑”的觀(guān)點(diǎn)，強調了懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的重要作用，并提倡學(xué)者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著(zhù)中心論點(diǎn)，分設了兩個(gè)分論點(diǎn)，分層次地進(jìn)行論述，條理清楚，中心明確。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問(wèn)之間關(guān)系的論述對今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。
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懷疑與學(xué)問(wèn)PPT，第六部分內容：檢測小結
閱讀短文，完成下列各題。
多疑，往往是不好的。因為多疑是一種不健康的心理狀況。俗話(huà)說(shuō)：疑心生暗鬼。確有一定的道理。古往今來(lái)，不少人由于多疑，不知鬧出了多少笑話(huà)，演出了多少悲劇。且不說(shuō)“杯弓蛇影”使人大病一場(chǎng)，給疑者帶來(lái)的痛苦有多大，就因為多疑而亡故的也并非一起�！都t樓夢(mèng)》中的林黛玉，因生性多疑，以致憂(yōu)郁成疾，這也是造成寶黛愛(ài)情悲劇的原因之一。
如果說(shuō)封建社會(huì )的大家閨秀，由于多疑而只是個(gè)人遺恨終身的話(huà)，那么一些赫赫有名的政治家、軍事家由于多疑而造成損兵折將的也為數不少。曹操就是一個(gè)。因多疑，錯殺了不少忠臣良將！推遲了曹魏政權的建立。以前事，無(wú)須多論。
今天我們的一些同志由于多疑，為人辦事互不信任，疑心迭起，顧慮重重，當齊心的不齊心，當合作的不合作，甚至故意設置障礙，出些難題，給事業(yè)造成難以挽回的損失。因此，同志之間應互相信任，去疑存誠。當然對某些人和事物，不輕信，存疑端，也是必要的。但這就另當別論。
1.本文的論點(diǎn)是什么？
多疑，往往是不好的。
2.本文的論點(diǎn)與課文《懷疑與學(xué)問(wèn)》的論點(diǎn)是否矛盾？為什么？
不矛盾。本文主張“不要多疑”，是從與人相處的角度提出的；課文主張“要多疑”，是從治學(xué)角度提出的。
3.本文的論證思路是（ )
A.由正到反 B.由古及今 C.由遠及近
4.本文論證的方法主要有_______論證和________論證。
5.文中畫(huà)線(xiàn)的三句話(huà)在結構上的作用分別是（ )( )( )
A.統領(lǐng)全文 B.承上啟下 C.領(lǐng)起下文
6.本文末兩句能不能刪去？為什么？
不能。避免誤解，使論述更周密。
關(guān)鍵詞：部編人教版九年級上冊語(yǔ)文PPT課件免費下載，懷疑與學(xué)問(wèn)PPT下載，.PPT格式；
