《懷疑與學(xué)問(wèn)》PPT優(yōu)秀課件
第一部分內容：教學(xué)目標：
1．學(xué)習本文論點(diǎn)層層深入的寫(xiě)法和層進(jìn)式論證法、對比論證法。
2．學(xué)習本文明白樸實(shí)、簡(jiǎn)潔準確、通達流暢、長(cháng)短相宜的語(yǔ)言。
3．認識“懷疑”“思索”對做學(xué)問(wèn)的重要意義，培養懷疑精神。
4．理解舉例論證、道理論證的運用。
5．學(xué)習本文通過(guò)事例、道理和對比論證的方法進(jìn)行論述的過(guò)程，學(xué)習這些論證方法在論述中的作用。
... ... ...
懷疑與學(xué)問(wèn)PPT，第二部分內容：學(xué)情診斷
情境導入
牛頓因為有“蘋(píng)果為什么
會(huì )落地”的疑問(wèn)，
發(fā)現了萬(wàn)有引力。
創(chuàng )造都是從懷疑中來(lái)，
那么懷疑和學(xué)問(wèn)
以及創(chuàng )造有什么關(guān)系呢？
作家作品
顧頡剛 1893—1980
歷史學(xué)家，江蘇蘇州人。
畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。
長(cháng)期從事教育工作和歷史研究。
他在研究工作中，善于懷疑與辨偽，
有不少創(chuàng )見(jiàn)。
主要作品：編有《古史辨》，著(zhù)有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識》(初編)等。
背景資料
本文選自《寶樹(shù)園文存》卷三�！秾殬�(shù)園文存》分為“學(xué)術(shù)編”“教育編”“邊疆與民族編”“文化編”“政治及其他編”五編。
顧頡剛一生所寫(xiě)文章，除收入《顧頡剛古史論文集》《顧頡剛民俗論文集》以外者，均收入此文存。
寶樹(shù)園原系顧氏先祖所建花園，先生蘇州故居即建于此園舊址，故以名集。
生字、新詞
程頤 停滯
譬如 盲從
虛妄 腐草為螢
腐草為螢：語(yǔ)出《禮記·月令》意思是腐草能化為螢火蟲(chóng)。
虛妄：沒(méi)有事實(shí)根據的。指一些不著(zhù)邊際的、不可捉摸的事物。
不攻自破：不用攻擊就自動(dòng)破滅，形容情節、論點(diǎn)虛謬，經(jīng)不起反駁、攻擊。
盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)：語(yǔ)出《孟子·盡心下》。
原指完全相信《尚書(shū)》，倒不如沒(méi)有《尚書(shū)》，后用以泛指不要迷信、拘泥于書(shū)本。
... ... ...
懷疑與學(xué)問(wèn)PPT，第三部分內容：自主探究
整體感知
懷疑精神的內涵：
對于一種學(xué)問(wèn)或者一種傳說(shuō)，不論信不信，都應當經(jīng)過(guò)一番思考，
這種事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，就是懷疑精神。
懷疑精神對做學(xué)問(wèn)的重要意義：
懷疑對于做學(xué)問(wèn)而言，因懷疑而思索，因思索而辨別是非；
經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，
那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。
論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑的精神
分論點(diǎn)一：
懷疑是消極方面辨偽去妄的必須步驟。
分論點(diǎn)二：
懷疑是積極方面建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
第一部分(第1、2段)引用名言，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑的精神。
第二部分(第3—5段)論證第一個(gè)分論點(diǎn)，即懷疑是消極方面辨偽去妄的必須步驟。
第三部分(第6段)論證第二個(gè)分論點(diǎn)，即懷疑是積極方面建設新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。
... ... ...
懷疑與學(xué)問(wèn)PPT，第四部分內容：合作探究
質(zhì)疑交流
怎樣理解第三段中四句話(huà)之間的層次關(guān)系？
（1）學(xué)問(wèn)的基礎是事實(shí)和證據；
（2）而事實(shí)和證據的來(lái)源有兩種(一種是自己親眼看見(jiàn)的，這種可靠；一種是聽(tīng)別人傳說(shuō)的，這種不一定可靠)；
（3）譬如在國難危急的時(shí)候……
（4）做學(xué)問(wèn)所依據的材料也有兩種(一種是自己親見(jiàn)的事實(shí)根據，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說(shuō)，這種材料不一定可靠)。
第3段在文章中起到的作用：
1.引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。
這段講了做學(xué)問(wèn)的一個(gè)必不可少的依據是“靠別人的傳說(shuō)”，而對于此自然就要出現一個(gè)問(wèn)題——如何對待這“傳說(shuō)”，而下文緊接著(zhù)就談?wù)摿诉@個(gè)問(wèn)題。
2.形成層進(jìn)，使文章論述深入一步，進(jìn)了一層。
這段講學(xué)問(wèn)的基礎是什么，下面進(jìn)一步講如何對待這個(gè)基礎，內容深入了。
3.鋪石墊基，使文章的說(shuō)服力增強。
做學(xué)問(wèn)應該如何對待“傳說(shuō)”這個(gè)關(guān)系到全篇。
對于議題的問(wèn)題，本段雖未加以論述，而“別人的傳說(shuō)，
不一定可靠”這點(diǎn)已在本段得到說(shuō)明，這就為后文論述做學(xué)問(wèn)應該如何對待“傳說(shuō)”墊下了基石，增強了文章的說(shuō)服力。
第4段
第一層 (從開(kāi)頭到“也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”)
指出“懷疑的精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”。
第二層 (“我們聽(tīng)說(shuō)中國古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據”)
舉二例(“三皇、五帝”的傳說(shuō)、“腐草為螢”的記載)
具體說(shuō)明了如何以懷疑的精神對待傳說(shuō)。
第三層——中心層
(末句“我們若能這樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了”)
指出懷疑的精神對做學(xué)問(wèn)的重要意義。
第4段：對于“傳說(shuō)”要用懷疑精神去對待。
第5段：“我們對于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”。
各種各樣的書(shū)本，各家各派的學(xué)問(wèn)，做學(xué)問(wèn)時(shí)時(shí)在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面；漏掉了，則是缺陷。寫(xiě)了第4段，又寫(xiě)第5段，可見(jiàn)作者構思的周到。
寫(xiě)作手法
道理論證作用
本文引用古代著(zhù)名學(xué)者的話(huà)作為論據，
對增強文章的說(shuō)服力起了重要作用。
用他們的經(jīng)驗之談作論點(diǎn)，
實(shí)際上也起了論據的作用，很有說(shuō)服力。
舉例論證作用
作者舉例時(shí)，就讀書(shū)時(shí)該怎樣懷疑、追問(wèn)，
介紹了自己的經(jīng)驗，列出了一系列尋根究底的疑問(wèn)，
給人具體的借鑒，對人很有啟發(fā)。
... ... ...
關(guān)鍵詞：部編人教版九年級上冊語(yǔ)文PPT課件免費下載，懷疑與學(xué)問(wèn)PPT下載，.PPT格式；
