統編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊《天文學(xué)上的曠世之爭》PPT免費下載，共18頁(yè)。
導入
人類(lèi)有太多的疑問(wèn)需要探索，有太多的問(wèn)題需要解決�？茖W(xué)探索的道路是曲折的，過(guò)程是辛苦的，但人們對真理的探尋卻是一直沒(méi)有停止的，正如我國古代出現的關(guān)于宇宙結構模式的曠世之爭——渾蓋之爭。它不僅反映出人們對未知的探索是永恒的，更反映出了人們探尋真理的崇真求實(shí)的精神。
1．體會(huì )文章嚴謹的行文結構和精準的論述語(yǔ)言，感受?chē)乐數目茖W(xué)精神。
2．賞析文中鮮明的比較和引用的表現手法。
3．概括文中內容要點(diǎn)和把握作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，探討科學(xué)理論、思想的演變對科學(xué)發(fā)展的重要意義。
作者簡(jiǎn)介
關(guān)增建，1956年生，科學(xué)史博士，1984年入中科技大學(xué)讀研究生，師從李志超、錢(qián)臨照教授。畢業(yè)后入鄭州大學(xué)工作，1995年任鄭州大學(xué)文博學(xué)院院長(cháng)，同年破格晉升教授。2000年調入上海交大，現為上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導師。
寫(xiě)作背景
古代關(guān)于宇宙結構學(xué)說(shuō)的爭論有很多，其中渾蓋之爭——渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)的爭論最為嚴重。渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)是古代天文學(xué)上兩大主流學(xué)派的理論，兩派都創(chuàng )造了許多天文儀器，用于觀(guān)測、記錄、研究和演示天象。渾天學(xué)派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在歷史上備受推崇；蓋天學(xué)派的圭表也廣為世人所知。今天再進(jìn)行渾蓋之爭當然已經(jīng)毫無(wú)意義，但如果把蓋天圖儀納入人類(lèi)天文學(xué)史，則依然是很有意義的。
解題
本文選自《科學(xué)史十五講》第三講“古代的科學(xué)技術(shù)”，略有刪改。標題是對科學(xué)史上一個(gè)影響較大的事件的高度概括，“天文學(xué)”界定了爭辯所屬的科學(xué)領(lǐng)域，“曠世”言其歷時(shí)久遠。標題具有引起注意、激發(fā)興趣的作用。
理清層次結構
全文可分為四個(gè)部分：
第一部分（第1段），從“日心說(shuō)”與“地心說(shuō)”之爭引出“渾蓋之爭”。
第二部分（第2-9段），介紹我國古代天文學(xué)史上的四種觀(guān)點(diǎn)—— “‘天圓地方’說(shuō)”“宣夜說(shuō)”“蓋天說(shuō)”“渾天說(shuō)”以及它們的基本觀(guān)點(diǎn)、歷史貢獻及相互關(guān)系，進(jìn)而引出核心話(huà)題——“渾蓋之爭”。
第三部分（第10-15段），引經(jīng)據典，列舉事例，具體介紹“渾蓋之爭”。
第四部分（第16段），概括并高度評價(jià)“渾蓋之爭”在中國天文學(xué)史上的作用與意義。
1．請簡(jiǎn)要概括古代宇宙結構學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。
①西漢揚雄寫(xiě)了著(zhù)名的《難蓋天八事》一文從觀(guān)測依據到數理結構等八個(gè)方面逐一對蓋天說(shuō)做了批駁。其中蓋天說(shuō)認為太陽(yáng)依附在天殼上運動(dòng)，人之所以看到太陽(yáng)從地平線(xiàn)下升起，是因為太陽(yáng)太高了，人產(chǎn)生了錯覺(jué)。對此，揚雄做了實(shí)驗，到高山頂上取一水平面，驗證太陽(yáng)確實(shí)是從水平面之下升起的，光線(xiàn)也是從下往上傳播的，證明蓋天說(shuō)是錯誤的。②王充認為，太陽(yáng)從水中出入這是不可思議的。對此，渾天說(shuō)者的態(tài)度是，只要有充足的證據證明太陽(yáng)是從地平線(xiàn)下升起，又落到地平線(xiàn)下，它即使出入于水中又何妨？何承天對太陽(yáng)在水中出沒(méi)的問(wèn)題辯解說(shuō)：太陽(yáng)入水把水烤干，是百川之水的入注，才得以補充。③葛洪認為按照觀(guān)點(diǎn)，太陽(yáng)落山時(shí)應該呈現“豎破鏡”狀態(tài)，但實(shí)際觀(guān)測到的情況是太陽(yáng)落入地平線(xiàn)時(shí)呈現“橫破鏡”的狀態(tài)，證明蓋天說(shuō)是錯誤的。④朱熹認為，到底蓋天說(shuō)正確還是渾天說(shuō)正確，可以通過(guò)制作儀器來(lái)驗證。根據蓋天說(shuō)無(wú)法做出儀器，根據渾天說(shuō)可以做出渾天儀，證明渾天說(shuō)可信。
2．“渾蓋之爭”被稱(chēng)為天文學(xué)上的曠世之爭，它有什么意義和影響？這場(chǎng)論爭體現了怎樣的科學(xué)原則？
(1)①這場(chǎng)論爭有持續時(shí)間長(cháng)、參與人員多、涉及面廣、討論內容豐富、后續影響大等特點(diǎn)。渾蓋之爭引起了高度關(guān)注。更多的人投入到了對宇宙結構問(wèn)題的研究之中，提出了更多的宇宙結構學(xué)說(shuō)。渾蓋之爭持續時(shí)間很長(cháng)，從公元前2世紀，持續到了公元12世紀，前后達一千三四百年。②成果豐富。這場(chǎng)論爭促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問(wèn)題的解決，促成了我國古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。如《太初歷》，“小兒辯日”問(wèn)題的解決，勾股定理及相關(guān)測高望遠之術(shù)，僧一行組織的天文大地測量，天文儀器的發(fā)展等。
(2)科學(xué)原則：判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學(xué)觀(guān)念。(學(xué)說(shuō)是否正確取決于其是否符合實(shí)際情況)
3．渾蓋之爭反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是什么？請簡(jiǎn)要概括。
渾蓋之爭是指蓋天說(shuō)和渾天說(shuō)之間的論爭，實(shí)質(zhì)是有關(guān)宇宙結構問(wèn)題的論證。
4．閱讀全文，簡(jiǎn)要說(shuō)明本文的寫(xiě)作思路。
全文思路清晰，首尾呼應，結構完整。文章先提出我國歷史上的渾蓋之爭，總領(lǐng)全文，然后分別介紹了天圓地方說(shuō)、宣夜說(shuō)、蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)四種天文學(xué)說(shuō)，既而解說(shuō)蓋天說(shuō)和渾天說(shuō)之間的論爭，最后對這場(chǎng)論爭進(jìn)行評析，分析了這場(chǎng)論爭的影響、特點(diǎn)、秉持的原則等。
5.本文在闡釋各種觀(guān)點(diǎn)時(shí)主要采用了引用與比較兩種說(shuō)明方法，試舉例說(shuō)明其作用。
(1)引用說(shuō)明。如介紹宣夜說(shuō)時(shí)引用了《晉書(shū)•天文志》中的一段文字，既指出了學(xué)說(shuō)出處，體現了其真實(shí)性，又完整呈現了學(xué)說(shuō)觀(guān)點(diǎn)及原理，也為作者進(jìn)一步闡釋提供了依據。
(2)比較說(shuō)明。在介紹宣夜說(shuō)時(shí)，作者注意與古希臘人的水晶天說(shuō)作比較，通過(guò)比較，證明了中國早期的天文學(xué)發(fā)展更接近宇宙的實(shí)際，贏(yíng)得了學(xué)者的高度評價(jià)。通過(guò)比較，使觀(guān)點(diǎn)更加清楚。
【主旨】
文章在科普中國古代天文知識的基礎上，重點(diǎn)回顧了我國古代關(guān)于宇宙結構模式的論證，指出中國古代天文學(xué)有重視校驗的傳統，體現了中國古人對待科學(xué)問(wèn)題的嚴謹態(tài)度。
寫(xiě)作特點(diǎn)
（1）啟迪深刻，發(fā)人深省。
文章分析中國天文學(xué)上的曠世之爭，給讀者以深刻的啟迪，中國古代這場(chǎng)曠世之爭，秉持著(zhù)一個(gè)重要原則：關(guān)鍵在于是否符合實(shí)際情況。它是中國古代天文學(xué)的一個(gè)優(yōu)秀傳統。
（2）引例充實(shí)，闡釋明晰。
文章在論證觀(guān)點(diǎn)時(shí)用了大量豐富的材料，使文章具有很強的說(shuō)服力和歷史感；在闡述材料時(shí)做到簡(jiǎn)潔明晰，讓讀者易于接受。
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